( 1 ) محمّد بن سهل بغدادى به نقل از موسى بن قاسم به نقل از موسى بن جعفر در بارهء آيهء :
كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ
« 1 » - مىگويد : از ابو الحسن ( ع ) در بارهء اين فرمودهء پروردگار :
كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ
پرسش كردم . فرمود : « مشكاة » فاطمهء زهراست و « مصباح » حسن و « زجاجه » حسين . در بارهء
كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ
گفت : ستارهاى درخشان است در ميان زنان جهان .
يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ
شجرهء مباركه ، ابراهيم است .
لا شَرْقِيَّةٍ وَ لا غَرْبِيَّةٍ
نه يهودى است و نه مسيحى ، در بارهء
يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ
گفت : نزديك است كه دانش از آن سخن گويد ، در بارهء
وَ لَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ
گفت : امامى در پى امامى ، در بارهء
يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشاءُ
گفت : خداوند هر كه را بخواهد به سوى ولايت ما هدايت مىكند . « 2 » « 3 »
هامش
( 1 ) نور / 36 ؛ چونان چراغدانى كه در آن چراغى باشد .
( 2 ) نور / 36 .
( 3 ) شيخ مظفّر در دلائل الصّدق 2 / 308 مىگويد :
« حاصل مفهوم ، اين كه مثل نور الهى همچون فاطمهء عالمه است كه با مصباح نور حسن و حسين كه با نور فرزندان امام او چند چندان مىشود پرتو مىافشاند و اين خود گوياترين دليل است در امامت على ( ع ) و فرزندان پاك او و چنين آمده است كه ائمّه يكى پس از ديگرى از فاطمه ( س ) هستند و ترديدى در امامت آنها نيست و امامت آنها شاخهاى است از امامت امير المؤمنين ( ع ) و بدين ترتيب امامت او ثابت مىگردد كه همين مورد نظر ماست ، به علاوهء آن كه خداوند تبارك و تعالى با آوردن مثلى براى فاطمه و فرزندان او فضيلتى آنها را آشكار ساخته است كه همسنگ ندارد و افتخارى كه مانندى براى آن نيست و شكّى نيست كه فضيلت آنها از فضيلت على ( ع ) برمىخيزد ، پس او برترين فرد امت است و برترين فرد امّت ، همان امام خواهد بود . »