ستمكار نواخته خواهد شد .
اين يك انتقام الهى است . ديگرى مىگويد : نه خير ، بلكه انتقام دست طبيعت است .
بسيار خوب ، اگر طبيعت آن موجود خود آگاه است كه حتى از زواياى درون مردم و از نيتها هم با خبر است كه سيلى را به قصد ستم زده نه به عنوان تأديب يا كيفر شايسته ؟ پس شما هم مانند ما يك حسابگر مطلق را كه در پشت پرده محسوسات محاسبه راه انداخته است مىپذيريد ، اين حسابگر مطلق را خواه طبيعت آگاه ( كه محسوس نيست ) بخوانيد و خواه مشيت خدا ، آيا معنى يكى نيست ؟ با ملاحظهء مطالبى كه در اين مسئله گفته مىشود ، آرى ، معنى يك حقيقت است .
( ( 3687 ) ) صاحب سرّى عزيزى صد زبان
گر بدى آن جا بدادى صلحشان
شما اى مربيان جامعهء بشرى بكوشيد اين مناقشات لفظى را خاتمه بدهيد يا به حد اقل تقليل بدهيد
مسلم است كه مناقشات لفظى كه سرتاسر علوم نظرى و فلسفه را فرا گرفته ممكن نيست به وسيلهء يك يا چند نفر معدود جمع آورى و توضيح داده شود ، زيرا براى خاتمه دادن به نزاع اصالت وجود يا ماهيت كه با در نظر داشتن مغايرت عالم ذهن و خارج يك مناقشهء لفظى در بارهء حقيقت عينى است ، كاوش و صرف وقتهاى زيادى مورد احتياج است و همچنين براى اثبات اين كه مسئلهء ثبوت صانع غالباً به جهت مناقشات لفظى در ابهام مانده است ، بايستى مباحث و دقت كارىهاى فراوانى صورت بگيرد .
آن چه كه به نظر مىرسد اين است كه در هر رشتهاى از مباحث فلسفى و علوم نظرى مربوط به انسان ، هر شخص متخصصى ضمن طرح مسائل مربوط به ديدگاه خود ، فصلى هم در بارهء مناقشات لفظى باز نموده و به توضيح آن بپردازد ، البته اين اقدام زياد مشكل