تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى — صفحة 155

مساهمون:

ص١٥٥
حمد لك و الشكر لك يا ذا المنن حاضرى و ناظرى بر حال من حاصل آن كه او هر آن چه خواست كرد خوب را و زشت را چون خار و ورد اوست بر هر پادشاهى پادشا كار سازد يفعل الله ما يشا

آيه

« قالَ كَذلِكَ الله يَفْعَلُ ما يَشاءُ 3 : 40 . . . » ( 1 ) ( گفت : بدينسان خداوند هر چه را كه بخواهد انجام مىدهد . )

هر دو گونه نقش ز استادى اوست زشتى او نيست آن رادى اوست

استناد زشتى و زيبايى به خدا چه معنا دارد ؟

دو مفهوم زشتى و زيبايى تقريباً در همه دورانهاى زندگى انسانها مطرح بوده است . در تعريف زيبايى و زشتى و نمود متوسط كه نه زشت است و نه زيبا ، مطالب فراوانى گفته‌اند . مثلًا توماس آكويناس و پيروانش مىگويند : « هر گاه من اين شيء را مىبينم لذت مىبرم پس بايد آن زيبا باشد . » ( 2 ) اين تعريف در اصطلاح منطق تعريف شىاى با مفهوم اعم است ، مانند اين كه بگوييم انسان جسم است ، زيرا اولًا - مفهوم لذت مفهوم فوق العاده گسترده‌اى دارد كه فقط يك نوع آن محصول درك زيبايى است . مگر اين كه كسى براى زيبايى هم يك مفهوم بسيار وسيعى را در نظر بگيرد كه در اين صورت نتيجه‌اى جز بازى با الفاظ نخواهد داشت . ثانياً - ركن اساسى معرف ( شىاى كه موجب لذت است ) همان لذت است كه

هامش
( 1 ) سوره آل عمران ، آيهء 30 . .
( 2 ) معناى زيبايى ، اريك نيوتن ، ترجمهء آقاى پرويز مرزبان ، ص 19 . .
تفسير ونقد وتحليل مثنوى جلال الدين محمد مولوى — صفحة 155 | محمد تقي جعفري