موجوديتشان را موضوعات و حوادث ناشى از طبيعت و ساير انسانها مىسازد ، اگر هم به زبان نياورند اجزاء درونى و برونى آنها يك جمله بيش ندارد و آن اين است : اى طبيعت و قوانين آن و اى انسانها و خواسته هايشان در بارهء من چه دستورى داريد ؟ براى اينان انقسام خواسته شده ها به هدف و سايه چيزى جز انقسام 4 به دو عدد 2 و چهار واحد 1 نمىباشد .
گروه سوم - اشخاص متوسط هستند كه از گروه اول زيادتر و از گروه دوم كمترند . اينان مانند آن ماهى كه تا حدودى قوىترند تا مدت معينى مىتوانند در آب آلوده تنفس كنند ، ولى بالاخره و تدريجاً يقينى كه در بارهء سايهء هدف نما داشتند به شك مبدل مىگردد ، اگر تا حدودى داراى توانايى فكرى باشند در اضطراب همان شك و ترديد شبحى از زندگى را دارا مىباشند و اگر آن توانايى را هم نداشته باشند تدريجاً و با رسوب كردن سايه در شئون زندگانى اكثر ترديد شان به يقين مبدل مىشود به طورى كه سايه براى آنان به عنوان هدف قطعى تلقى مىگردد .
سيد ، الاعمال بالنيات گفت
نيت خيرت بسى گلها شكفت
اگر كارى كه مىكنيم كالبد باشد نيت روح آن است
دلايل عقلى و نقلى فراوانى اين قضيه را اثبات مىكند كه ارزش هر كارى از نظر روحى رابطهء مستقيم با نيتى دارد كه با انگيزگى آن ، كار را صادر مىكنيم .
اگر چه در مباحث مجلدات پيشين اين قضيه مورد بحث قرار گرفته است ، ولى براى توضيح بيشتر مجبوريم اين قضيه را تا حدودى مشروحتر مطرح كنيم .
پيش از ورود به مباحث روانى و اخلاقى و فلسفى اين مسئله بعضى از دلايل معتبر نقلى را كه در بارهء نيت وارد شده است متذكر مىشويم .