زن حائض است باز نماز در حق او مشروع نيست ، فقط مىتواند در حال ايستاده يا نشسته در موقع نماز ذكر و دعايى بخواند .
اما مسئلهء اول كه مىگويد : پذيرش عبادات از روى رحمت الهى است نه از روى عدل الهى كه استحقاق عمل كننده را اثبات كند ، مورد اختلاف نظر متكلمين است و ما اين مسئله را در جلد سوم در مباحث عدل و لطف مورد بررسى قرار دادهايم ، در مسائل آينده نيز از جهات ديگر متذكر خواهيم شد .
تفسير ابيات
پس از آن ملامت و تنبيهى كه خداوند با موسى انجام داد ، رازهايى در درون موسى عليه السلام نهفته شد كه كسى نمىتواند آنها را باز گو كند . از آن پس بر دل موسى سخنها سرازير شد ديدن واقعيات با آن سخنان در هم آميخته شدند .
در نتيجهء اين حالت روانى - الهى چند بار از خود بىخود گشته دوباره به خود باز آمده خود را دريافت . در همين حالت بود كه گام به ما فوق زمان و زمانيات نهاده از ازل تا ابد بپرواز در آمد . در نتيجهء اين حالات روحى بسيار عجيب موسى چه ديد و چه شد ؟ ياراى توضيح آن را ندارم . گنجانيدن آن نوسانات روحى و آن جهش از ماده و ماديات و زمان و زمانيات در كالبدهاى نارساى الفاظ كارى است احمقانه ، زيرا ، جرياناتى كه در پشت پردهء آگاهىهاى معمولى طبيعى مىگذرد به هيچ وجه قابل تنزل به جهان آگاهى طبيعى نمىباشد . شرح و تفسير آن ماجراى روحانى الهى عقول انسانى را مختل و قلمها را با ركود و شكست مواجه مىسازد . امتداد زمان اگر چه تا روز رستاخيز باشد توانايى گنجايش اين شرح و تفصيل را ندارد ، لذا من شرح اين مقام و الا را مىگذارم و مىگذرم . اگر مىخواهى اين مقام و الا را درك كنى مىتوانى بدون احتياج به طى مسافت به مقصود خويش نايل شوى . مىدانى چگونه مىتوانى بدرك اين مقام و الا برسى ؟ به درون خود مراجعه كن ، ( من عالى ) خويش را رو در روى خود نهاده آن را تماشا كن .