( بترسيد از آتشى كه وسيلهء سوزاندن آنها مردم و سنگها هستند ) . آيهء ديگر كه با استشهاد از جلال الدين مناسب است آيهء ذيل مىباشد : « . . . قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ ناراً وَقُودُهَا اَلنَّاسُ وَاَلْحِجارَةُ 66 : 6 . . . » ( 1 ) ( بر كنار كنيد خود و خويشاوندانتان را از آتشى كه وسيله سوخت آن مردم و سنگها هستند ) . « اِهْدِنَا اَلصِّراطَ اَلْمُسْتَقِيمَ . » 1 : 6 ( 2 ) ( ما را به راه راست هدايت فرما يا در راه راست ثابت قدم فرماى . )
روايت
از ابن زيد روايت شده است كه نقل مىكند كه ( نماز رياكاران نماز نيست ) . ( 3 )
( ( 3377 ) ) خاطر رنجور جويان صد سقط
تا كه پيغامش كند از هر نمط
درون انسانها مانند حوض است كه حوادث در آنها مانند افتادن سنگ در حوض ايجاد امواج مىكند
درون انسانى دو نوع عكس العمل در مقابل حوادث دنيا نشان مىدهد :
يك - زمينه اصلى شخصيت او است كه همهء انعكاسات را با همان زمينهء خود رنگ آميزى مىكند .
البته طبيعى است كه انسانى كه براى شخصيت خود زمينهء كلى فراهم كرده است در موقع روبرو شدن با رويدادها ، همان زمينه دست اندر كار شدهء آن رويداد را مطابق
هامش
( 1 ) سوره التحريم ، آيهء 6 . .
( 2 ) سوره الفاتحة ، آيهء 5 . .
( 3 ) تفسير طبرى ، ج 30 ، ص 313 . .