با اين حال اين مقام و الا غير از مقام عبوديت است كه به هيچ وجه به غير از خدا نتوان ابراز كرد و به همين جهت است كه در هيچ يك از مدارك اسلامى ديده نشده و هيچ كس از هر فرقهاى هم كه بوده باشد ، از پيامبر نقل نكرده است كه فرموده باشد : اى بندگان من
( ( 2485 ) ) آن حكيمش گفت كز جذب سما
از جهات شش بماند اندر هوا
كره زمين چرا در ميان فضا قرار گرفته است ؟
اگر چه مقصد و هدف اصلى از ابيات فوق اين است كه وقتى كه يك انسان به شقاوت گراييد نه در دنيا مىتواند از موجوديت خود بهره بردارى نمايد و نه در آخرت . به اصطلاح معمولى از اين در رانده و از آن درمانده مىباشد ، ولى در اين ابيات به يك مسئلهء فوق العاده مهمى متذكر مىشود كه با نظر به معلومات آن دوران واقعاً شگفت انگيز است .
آن مسئله اين است كه اين كرهء زمين در ميان فضا چگونه استقرار پيدا كرده است ؟ اولًا نظريه فلاسفه و هيئت دانان يونان باستان را نقل مىكند و مىگويد :
( ( 2482 ) ) چون حكيمك اعتقادى كرده است
كآسمان بيضه زمين چون زرده است
مقصود از اين حكيمك پيروان بطلميوس است كه مىگفتند : آسمان و زمين مانند پوست پياز و مركز پياز مىباشد ، يا مانند تخم مرغ و زرده تخم مرغ كه در ميان آن قرار گرفته است ، سپس در دورانهاى متأخر متفكرينى از قبيل تيكوبراهه و كپلر پيدا شدند و نظريهء بطلميوسى را به كلى كنار گذاشته ، گفتند زمين مانند يك كره در ميان فضا قرار گرفته است و مركزيتى هم ندارد .
با اين پيش رفت مسئلهء منظومهء شمسى به ميان آمد و توانست مجهولات زيادى را