( ( 633 ) ) پس تو سرهنگى مكن با عاجزان
ز انكه نبود طبع و خوى عاجز آن
( ( 634 ) ) چون تو جبر او نمىبينى مگو
ور همىبينى نشان ديد كو
( ( 635 ) ) در هر آن كارى كه ميل استت بدان
قدرت خود را همىبينى عيان
در هر آن كارى كه ميلت نيست و خواست
اندر آن جبرى شوى كاين از خداست
( ( 636 ) ) انبيا در كار دنيا جبريند
كافران در كار عقبى جبريند
( ( 637 ) ) انبيا را كار عقبى اختيار
كافران را كار دنيا اختيار
( ( 639 ) ) ز انكه هر مرغى به سوى جنس خويش
مىپرد او در پس و جان پيش پيش
( ( 640 ) ) كافران چون جنس سجّين آمدند ( 1 ) سجن دنيا را خوش آئين آمدند
( ( 641 ) ) انبيا چون جنس عليين بُدند
سوى عليين به جان و دل شدند ( 2 ) اى خدا بنما تو جان را آن مقام
كاندر آن بىحرف مىرويد كلام
( ( 642 ) ) اين سخن پايان ندارد ليك ما
باز گوييم آن تمامى قصه را
آيه
« فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ الله قَتَلَهُمْ وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ الله رَمى » 8 : 17 ( 3 ) ( آنها را ( كفار را ) شما نكشتيد بلكه خداوند آنها را كشت ، تو نبودى كه آن يك مشت خاك را به سوى كفار انداختى ، بلكه خدا بود كه آن را انداخت ) .
تشبيهات قابل توجه
1 - اصرار و اعتراض مسيحيان را بر وزير ، به ستيزه كردن كودك با مادر تشبيه مىكند ، يعنى چنان كه ستيزه گرى كودك با مادر از روى علم و عمد نيست ، همچنان ما مريدان با تو از روى عناد و علم پيكار نمىكنيم .
2 - انسانى را كه در دست رهبران نيرومند ، بىاختيار قابل انعطاف به هر شكل
هامش
( 1 ) سجين سنگ جهنم . .
( 2 ) عليين - عالىترين و روحانىترين عالمى كه يك انسان مىتواند قدم به آن بگذارد . .
( 3 ) سوره الانفال ، آيهء 17 . .