الأخذ بشدة ورجل ( عتريس ) بكسر العين شديد غليظ أو غضبان جبار
عتق
العبد ( عتقا ) من باب ضرب و ( عتاقا ) و ( عتاقة ) بفتح الأوائل و ( العتق ) بالكسر اسم منه فهو ( عاتق ) ويتعدى بالهمزة فيقال ( أعتقته ) فهو ( معتق ) على قياس الباب ولا يتعدى بنفسه فلا يقال ( عتقته ) ولهذا قال في البارع لا يقال ( عتق ) العبد وهو ثلاثي مبني للمفعول ولا ( أعتق ) هو بالألف مبنيا للفاعل بل الثلاثي لازم والرباعي متعد ولا يجوز عبد ( معتوق ) لأن مجيء مفعول من أفعلت شاذ مسموع لا يقاس عليه وهو ( عتيق ) فعيل بمعنى مفعول وجمعه ( عتقاء ) مثل كرماء وربما جاء ( عتاق ) مثل كرام وأمة ( عتيق ) أيضا بغير هاء وربما ثبتت فقيل ( عتيقة ) وجمعها ( عتائق ) و ( عتقت ) الخمر من بابي ضرب وقرب قدمت ( عتقا ) بفتح العين وكسرها ودرهم ( عتيق ) والجمع ( عتق ) بضمتين مثل بريد وبرد و ( عتقت ) الشيء من باب ضرب سبقته ومنه فرس ( عاتق ) إذا سبق الخيل ويقال لما بين المنكب والعنق ( عاتق ) وهو موضع الرداء ويذكر ويؤنث والجمع ( عواتق ) و ( عتقته ) أصلحته ( فعتق ) هو يتعدى ولا يتعدى وفرس ( عتيق ) مثل كريم وزنا ومعنى والجمع ( عتاق ) مثل كرام و ( عتقت ) المرأة خرجت عن خدمة أبويها وعن أن يملكها زوج فهي ( عاتق ) بغير هاء
العتمة
من الليل بعد غيبوبة الشفق إلى آخر الثلث الأول و ( عتمة ) الليل ظلام أوله عند سقوط نور الشفق و ( أعتم ) دخل في ( العتمة ) مثل أصبح دخل في الصباح
عته
( عتها ) من باب تعب و ( عتاها ) بالفتح نقص عقله من غير جنون أو دهش وفيه لغة فاشية ( عته ) بالبناء للمفعول ( عتاهة ) بالفتح و ( عتاهية ) بالتخفيف فهو ( معتوه ) بين ( العته ) وفي التهذيب ( المعتوه ) المدهوش من غير مس أو جنون
عتا
( يعتو ) ( عتوا ) من باب قعد استكبر فهو ( عات ) و ( عتا ) الشيخ ( يعتو ) ( عتيا ) أسن وكبر فهو ( عات ) والجمع عتي والأصل على فعول
العثكال
بالكسر و ( العثكول ) بالضم مثل شمراخ وشمروخ وزنا ومعنى والجمع ( عثاكيل ) وإبدال العين همزة لغة فيقال إثكال
العث
السوس الواحدة ( عثة ) ويجمع ( العث ) على ( عثاث ) بالكسر ويقال ( العثة ) الأرضة وهي دويبة تأكل الصوف والأديم و ( عث ) السوس الصوف ( عثا ) من باب قتل أكله
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي — صفحة 392
مساهمون: أحمد بن محمد المقري الفيومي
ص٣٩٢