( الموعظة ) وهو ( واعظ ) والجمع ( وعاظ )
الوعوع
وزان جعفر ( ابن آوى ) وهو من الخبائث وقال الفارابي والصغاني ( الوعوع ) الثعلب
الوعل
قال ابن فارس هو ذكر الأروى وهو الشاة الجبلية وكذلك قال في البارع وزاد الأنثى ( وعلة ) وهو بكسر العين والجمع ( أوعال ) مثل كبد وأكباد والسكون لغة والجمع ( وعول ) مثل فلس وفلوس وجمع الأنثى ( وعال ) مثل كلبة وكلاب
وعيت
الحديث ( وعيا ) من باب ( وعد ) حفظته وتدبرته و ( أوعيت ) المتاع بالألف في الوعاء قال عبيد :
* والشر أخبث ما أوعيت من زاد *
و ( الوعاء ) ما يوعى فيه الشيء أي يجمع وجمعه ( أوعية ) و ( أوعيته ) و ( استوعيته ) لغة في ( الاستيعاب ) وهو أخذ الشيء كله
الوغد
الدنيء من الرجال والجمع ( أوغاد ) مثل بغل وأبغال وهو الذي يخدم بطعام بطنه وقيل هو الخفيف العقل يقال منه ( وغد ) بالضم ( وغادة ) قال أبو حاتم قلت لأم الهيثم ( ما الوغد ) قالت الضعيف قلت أو يقال للعبد ( وغد ) قالت ومن أوغد منه
وغر
صدره ( وغرا ) من باب تعب امتلأ غيظا فهو ( واغر ) الصدر والاسم ( الوغر ) مثل فلس مأخوذ من ( وغرة ) الحر وهي شدته
وغل
( وغلا ) من باب وعد توارى بشجر ونحوه فهو ( واغل ) قال السرقسطي ( وغل ) في الشيء ( وغلا ) و ( وغولا ) دخل وعلى الشاربين دخل بغير إذن و ( أوغل ) في السير ( إيغالا ) و ( توغل ) أمعن وأسرع و ( أوغل ) في الأرض أبعد فيها
الوغى
مقصور الجلبة والأصوات ومنه ( وغى ) الحرب وقال ابن جني ( الوعي ) بالمهملة الصوت والجلبة وبالمعجمة الحرب نفسها
وفد
على القوم ( وفدا ) من باب وعد و ( وفودا ) فهو ( وافد ) وقد يجمع على ( وفاد ) و ( وفد ) وعلى ( وفد ) مثل صاحب وصحب ومنه ( الحاج وفد الله ) وجمع ( الوفد ) ( أوفاد ) و ( وفود )
وفر
الشيء ( يفر ) من باب وعد ( وفورا ) تم وكمل و ( وفرته ) ( وفرا ) من باب وعد أيضا أتممته وأكملته يتعدى ولا يتعدى والمصدر فارق و ( وفرت ) العرض ( أفره ) ( وفرا ) أيضا صنته ووفيته و ( وفرته ) بالتثقيل مبالغة قال أبو زيد ( وفرت ) له طعامه ( توفيرا ) إذا أتممته ولم تنقصه و ( توفر ) على كذا صرف همته إليه و ( وفرت ) عليه حقه
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي — صفحة 666
مساهمون: أحمد بن محمد المقري الفيومي
ص٦٦٦