في الماء ثم يعلو فوق وجهه و ( الطفية ) خوصة المقل والجمع ( طفى ) مثل مدية ومدى و ( ذو الطفيتين ) من الحيات ما على ظهره خطان أسودان كالخوصتين
و ( طفئت ) النار ( تطفأ ) بالهمز من باب تعب ( طفوءا ) على فعول خمدت و ( أطفأتها ) ومنه ( أطفأت ) الفتنة إذا سكنتها على الاستعارة
طلبته
( أطلبه ) ( طلبا ) فأنا ( طالب ) والجمع ( طلاب ) و ( طلبة ) مثل ( كافر ) و ( كفار ) و ( كفرة ) و ( طالبون ) وامرأة ( طالبة ) ونساء ( طالبات ) و ( طوالب ) و ( اطلبت ) على افتعلت معنى ( طلبت ) وباسم الفاعل سمي عبد المطلب وينسب إلى الثاني و ( المطلب ) يكون مصدرا وموضع ( الطلب ) و ( الطلاب ) مثل كتاب ما تطلبه من غيرك وهو مصدر في الأصل تقول ( طالبته ) ( مطالبة ) و ( طلابا ) من باب قاتل و ( الطلبة ) وزان كلمة والجمع ( طلبات ) مثله و ( تطلبت ) الشيء تبغيته و ( أطلبت ) زيدا بالألف أسعفته بما طلب و ( أطلبته ) أحوجته إلى الطلب
الطلح
الموز الواحدة ( طلحة ) مثل تمر وتمرة و ( الطلح ) من شجر العضاه الواحدة ( طلحة ) أيضا وبالواحدة سمي الرجل وبعير ( طليح ) مهزول فعيل بمعنى مفعول يقال ( طلحته ) ( أطلحه ) بفتحتين إذا هزلته
الطلس
هو الطرس وزنا ومعنى والجمع ( طلوس ) و ( الطيلسان ) فارسي معرب قال الفارابي هو فيعلان بفتح الفاء والعين وبعضهم يقول كسر العين لغة قال الأزهري ولم أسمع فيعلان بكسر العين بل بضمها مثل الخيزران وعن الأصمعي لم أسمع كسر اللام والجمع ( طيالسة ) و ( الطيلسان ) من لباس العجم
طلعت
الشمس ( طلوعا ) من باب قعد و ( مطلعا ) بفتح اللام وكسرها وكل ما بدا لك من علو فقد طلع عليك و ( طلعت ) الجبل ( طلوعا ) يتعدى بنفسه أي علوته و ( طلعت ) فيه رقيته و ( أطلعت ) زيدا على كذا مثل أعلمته وزنا ومعنى ( فاطلع ) على افتعل أي أشرف عليه وعلم به و ( المطلع ) مفتعل اسم مفعول موضع ( الاطلاع ) من المكان المرتفع إلى المنخفض وهول ( المطلع ) من ذلك شبه ما يشرف عليه من أمور الآخرة بذلك و ( الطليعة ) القوم يبعثون أمام الجيش يتعرفون ( طلع ) العدو بالكسر أي خبره والجمع ( طلائع ) و ( الطلع ) بالفتح ما يطلع من النخلة ثم يصير ثمرا إن كانت أنثى وإن كانت النخلة ذكرا لم يصر ثمرا بل يؤكل طريا ويترك على النخلة أياما معلومة حتى يصير فيه شيء أبيض مثل الدقيق
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي — صفحة 375
مساهمون: أحمد بن محمد المقري الفيومي
ص٣٧٥