ونصب فخذيه والرجل جلس تلك الجلسة
القنفذ
فنعل بضم الفاء وتفتح للتخفيف ويقع على الذكر والأنثى فيقال هو ( القنفذ ) وهي ( القنفذ ) وقال بعضهم وربما قيل للأنثى ( قنفذة ) بالهاء وللذكر شيهم ودلدل
القفر
المفازة لا ماء بها ولا نبات وأرض قفر ومفازة ( قفرة ) ويجمعونها على ( قفار ) فيقولون أرض ( قفار ) على توهم جمع المواضع لسعتها ودار ( قفر ) و ( قفار ) كذلك والمعنى خالية من أهلها فإن جعلتها اسما ألحقت الهاء فقلت ( قفرة ) وقال الجوهري مفازة ( قفر ) و ( قفرة ) بالهاء و ( أقفر ) الرجل ( إقفارا ) صار إلى القفر و ( القفر ) أيضا الخلاء و ( أقفرت ) الدار خلت
القفيز
مكيال وهو ثمانية مكاكيك والجمع ( أقفزة ) و ( قفزان ) و ( القفيز ) أيضا من الأرض عشر الجريب و ( قفيز ) الطحان معروف ونهي عنه وصورته أن يقول استأجرتك على طحن هذه الحنطة برطل دقيق منها مثلا وسواء كان مع ذلك غيره أو لا و ( قفز ) ( قفزا ) من باب ضرب و ( قفوزا ) و ( قفزانا ) و ( قفازا ) بالكسر وثب فهو ( قافز ) و ( قفاز ) مبالغة و ( القفاز ) مثل تفاح شيء تتخذه نساء الأعراب ويخشى بقطن يغطي كفي المرأة وأصابعها وزاد بعضهم وله أزرار على الساعدين كالذي يلبسه حامل البازي
القفة
القرعة اليابسة و ( القفة ) ما يتخذ من خوص كهيئة القرعة تضع فيه المرأة القطن ونحوه وجمعها ( قفف ) مثل غرفة وغرف و ( القف ) ما ارتفع من الأرض وغلظ وهو دون الجبل والجمع ( قفاف )
القفص
معروف والجمع ( أقفاص ) قيل معرب وقيل عربي واشتقاقه من ( قفصت ) الشيء إذا جمعته و ( قفصت ) الدابة جمعت قوائمها وفي حديث ( في قفص من الملائكة ) أي جماعة
قفل
من سفره ( قفولا ) من باب قعد رجع والاسم ( قفل ) بفتحتين ويتعدى بالهمزة فيقال ( أقفلته ) والفاعل من الثلاثي ( قافل ) والجمع ( قافلة ) وجمع ( القافلة ) ( قوافل ) وتطلق القافلة على الرفقة واقتصر عليه الفارابي قال في مجمع البحرين ومن قال ( القافلة ) الراجعة من السفر فقط فقد غلط بل يقال للمبتدئة بالسفر أيضا تفاؤلا لها بالرجوع وقال الأزهري مثله قال والعرب تسمي الناهضين للغزو ( قافلة ) تفاؤلا ( بقفولها ) وهو شائع و ( القفل ) معروف والجمع ( أقفال ) وربما جمع على ( أقفل ) و ( أقفلت ) الباب ( إقفالا ) من القفل فهو ( مقفل ) و ( القيفال ) بالكسر عرق في الذراع يفصد عربي
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي — صفحة 511
مساهمون: أحمد بن محمد المقري الفيومي
ص٥١١