مثل فلس وأفلس وجمع الكثرة ( ضئين ) مثل كريم
ضوى
الولد ( ضوى ) من باب تعب إذا صغر جسمه وهزل فهو ( ضاوي ) مثقل والأصل على فاعول والأنثى ( ضاوية ) و ( أضويته ) أضعفته و ( اغتربوا لا تضووا ) أي يتزوج الرجل المرأة الغريبة ولا يتزوج القرابة القريبة لئلا يجيء الولد ( ضاويا ) وكانت العرب تزعم أن الولد يجيء من القريبة ( ضاويا ) لكثرة الحياء من الزوجين لكنه يجيء على طبع قومه من الكرم
و ( أضاء ) القمر ( إضاءة ) أنار وأشرق والاسم ( الضياء ) وقد تهمز الياء و ( ضاء ) ( ضوءا ) من باب قال لغة فيه ويكون ( أضاء ) لازما ومتعديا يقال ( أضاء ) الشيء و ( أضاءه ) غيره
ضاره
( ضيرا ) من باب باع أضر به
ضاع
الشيء ( يضيع ) ( ضيعة ) و ( ضياعا ) بالفتح فهو ضائع والجمع ( ضيع ) و ( ضياع ) مثل ركع وجياع ويتعدى بالهمزة والتضعيف فيقال ( أضاعه ) و ( ضيعه ) و ( الضيعة ) العقار والجمع ( ضياع ) مثل كلبة وكلاب وقد يقال ( ضيع ) كأنه مقصور منه و ( أضاع ) الرجل بالألف كثرت ( ضياعه ) و ( الضيعة ) الحرفة والصناعة ومنه ( كل رجل وضيعته ) و ( المضيعة ) بمعنى الضياع ويجوز فيها كسر الضاد وسكون الياء مثل معيشة ويجوز سكون الضاد وفتح الياء وزان مسلمة والمراد بها المفازة المنقطعة وقال ابن جني ( المضيعة ) الموضع الذي يضيع فيه الإنسان قال :
وهو مقيم بدار مضيعة * شعاره في أموره الكسل
ومنه يقال ( ضاع ) ( يضيع ) ( ضياعا ) بالفتح أيضا إذا هلك
الضيف
معروف ويطلق بلفظ واحد على الواحد وغيره لأنه مصدر في الأصل من ( ضافه ) ( ضيفا ) من باب باع إذا نزل عنده وتجوز المطابقة فيقال ( ضيف ) و ( ضيفة ) و ( أضياف ) و ( ضيفان ) و ( أضفته وضيفته ) إذا أنزلته وقريته والاسم ( الضيافة ) قال ثعلب ( ضفته ) إذا نزلت به وأنت ضيف عنده و ( أضفته ) بالألف إذا أنزلته عندك ( ضيفا ) و ( أضفته ) ( إضافة ) إذا لجأ إليك من خوف فأجرته و ( استضافني ) ( فأضفته ) استجارني فأجرته و ( تضيفني ) ( فضيفته ) إذا طلب القرى فقريته أو استجارك فمنعته ممن يطلبه و ( أضافه ) إلى الشيء ( إضافة ) ضمه إليه وأماله
و ( الإضافة ) في اصطلاح النحاة من هذا لأن الأول يضم إلى الثاني ليكتسب منه التعريف أو التخصيص وإذا أريد إضافة
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي — صفحة 366
مساهمون: أحمد بن محمد المقري الفيومي
ص٣٦٦