أعطاك و ( أجدى ) أيضا أصاب ( الجدوى ) وما ( أجدى ) فعله شيئا مستعار من الإعطاء إذا لم يكن فيه نفع و ( أجدى ) عليك الشيء كفاك
جذبته
( جذبا ) من باب ضرب و ( جذبت ) الماء نفسا ونفسين أوصلته إلى الخياشيم و ( تجاذبوا ) الشيء ( مجاذبة ) جذبه كل واحد إلى نفسه
جذذت
الشيء ( جذا ) من باب قتل قطعته فهو ( مجذوذ ) ( فانجذ ) أي انقطع و ( جذذته ) كسرته ويقال لحجارة الذهب وغيره التي تكسر ( جذاذ ) بضم الجيم وكسرها
الجذر
الأصل وأصل اللسان جذرة ومنه ( الجذر ) في الحساب وهو العدد الذي يضرب في نفسه مثاله تقول عشرة في عشرة بمائة فالعشرة هي ( الجذر ) والمرتفع من الضرب يسمى المال
الجذع
بالكسر ساق النخلة ويسمى سهم السقف ( جذعا ) والجمع ( جذوع وأجذاع ) و ( الجذع ) بفتحتين ما قبل الثني والجمع ( جذاع ) مثل جبل وجبال و ( جذعان ) بضم الجيم وكسرها والأنثى ( جذعة ) والجمع ( جذعات ) مثل قصبة وقصبات و ( أجذع ) ولد الشاة في السنة الثانية و ( أجذع ) ولد البقرة والحافر في الثالثة و ( أجذع ) الإبل في الخامسة فهو ( جذع ) وقال ابن الأعرابي ( الإجذاع ) وقت وليس بسن فالعناق ( تجذع ) لسنة وربما ( أجذعت ) قبل تمامها للخصب فتسمن فيسرع ( إجذاعها ) فهي ( جذعة ) ومن الضأن إذا كان من شابين ( يجذع ) لستة أشهر إلى سبعة وإذا كان من هرمين ( أجذع ) من ثمانية إلى عشرة
الجذم
بالكسر أصل الشيء و ( الجذم ) بالفتح القطع وهو مصدر من باب ضرب ومنه يقال ( جذم ) الإنسان بالبناء للمفعول إذا أصابه ( الجذام ) لأنه يقطع اللحم ويسقطه وهو ( مجذوم ) قالوا ولا يقال فيه من هذا المعنى ( أجذم ) وزان أحمر و ( جذام ) وزان غراب قبيلة من اليمن وقيل من معد و ( جذمت ) اليد ( جذما ) من باب تعب قطعت و ( جذم ) الرجل ( جذما ) قطعت يده فالرجل ( أجذم ) والمرأة ( جذماء ) ويعدى بالحركة فيقال ( جذمتها ) ( جذما ) من باب ضرب إذا قطعتها فهي ( جذيم )
الجذوة
الجمرة الملتهبة وتضم الجيم وتفتح فتجمع ( جذى ) مثل مدى وقرى وتكسر أيضا فتكسر في الجمع مثل جزية وجزى
جرب
البعير وغيره ( جربا ) من باب تعب فهو ( أجرب ) وناقة ( جرباء ) وإبل
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي — صفحة 94
مساهمون: أحمد بن محمد المقري الفيومي
ص٩٤