وتحذف مع المؤنث كالنيف ولا يستعمل فيما زاد على العشرين وأجازه بعض المشايخ فيقول ( بضعة ) وعشرون رجلا و ( بضع ) وعشرون امرأة وهكذا قاله أبو زيد وقالوا على هذا معنى ( البضع ) و ( البضعة ) في العدد قطعة مبهمة غير محدودة و ( البضع ) بالضم جمعه ( أبضاع ) مثل قفل وأقفال يطلق على الفرج والجماع ويطلق على التزويج أيضا كالنكاح يطلق على العقد والجماع وقيل ( البضع ) مصدر أيضا مثل السكر والكفر و ( أبضعت ) المرأة ( إبضاعا ) زوجتها ( وتستأمر النساء في أبضاعهن ) يروى بفتح الهمزة وكسرها وهما بمعنى أي في تزويجهن فالمفتوح جمع والمكسور مصدر من ( أبضعت ) ويقال ( بضعها يبضعها ) بفتحتين إذا جامعها ومنه يقال ملك ( بضعها ) أي جماعها و ( البضاع ) الجماع وزنا ومعنى وهو اسم من ( باضعها مباضعة ) و ( البضاعة ) بالكسر قطعة من المال تعد للتجارة و ( بئر بضاعة ) بئر قديمة بالمدينة بكسر الباء وضمها والضم أكثر و ( استبضعت ) الشيء جعلته ( بضاعة ) لنفسي و ( أبضعته ) غيري بالألف جعلته له بضاعة وجمعها ( بضائع ) و ( بضعت ) اللحم ( بضعا ) من باب نفع شققته ومنه ( الباضعة ) وهي الشجة التي تشق اللحم ولا تبلغ العظم ولا يسيل منها دم فإن سال فهي الدامية وبضعه بضعا قطعه ( وبضعه تبضيعا ) مبالغة وتكثير
بطحته
( بطحا ) من باب نفع بسطته و ( بطحته ) على وجهه ألقيته ( فانبطح ) أي استلقى و ( البطيحة والأبطح ) كل مكان متسع و ( الأبطح ) بمكة هو المحصب
البطيخ
بكسر الباء فاكهة معروفة وفي لغة لأهل الحجاز جعل الطاء مكان الباء قال ابن السكيت في باب ما هو مكسور الأول وتقول هو ( البطيخ والطبيخ ) والعامة تفتح الأول وهو غلط لفقد فعيل بالفتح
بطر
( بطرا ) فهو ( بطر ) من باب تعب بمعنى أشر أشرا وتقدم في الألف و ( البطر ) الشق وزنا ومعنى وسمي ( البيطار ) من ذلك وفعله ( بيطر ) ( بيطرة )
والبطريق
بالكسر من الروم كالقائد من العرب والجمع ( البطارقة )
بطش
به ( بطشا ) من باب ضرب وبها قرأ السبعة وفي لغة من باب قتل وقرأ بها الحسن البصري وأبو جعفر المدني و ( البطش ) هو الأخذ بعنف و ( بطشت ) اليد إذا عملت فهي ( باطشة )
بط
الرجل الجرح ( بطا ) من باب قتل شقه و ( البط ) من طير الماء الواحدة بطة مثل تمر وتمرة ويقع على الذكر والأنثى
بطل
الشيء ( يبطل بطلا وبطولا وبطلانا )
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي — صفحة 51
مساهمون: أحمد بن محمد المقري الفيومي
ص٥١