الثياب ورجل ( بزاز ) والحرفة ( البزازة ) بالكسر و ( البزة ) بالكسر مع الهاء الهيئة يقال هو حسن ( البزة ) ويقال في السلاح ( بزة ) بالكسر مع الهاء و ( بز ) بالفتح مع حذفها
بزغ
البيطار والحاجم ( بزغا ) من باب قتل شرط وأسال الدم و ( بزغ ) ناب البعير ( بزوغا ) و ( بزغت ) الشمس طلعت فهي ( بازغة )
بزق
( يبزق ) من باب قتل ( بزاقا ) بمعنى بصق وهو إبدال منه
بزل
البعير ( بزولا ) من باب قعد فطر نابه بدخوله في السنة التاسعة فهو ( بازل ) يستوي فيه الذكر والأنثى والجمع ( بوازل ) و ( بزل ) و ( بزل ) الرأي ( بزالة ) استقام و ( المبزل ) مثال مقود هو المثقب يقال ( بزلت ) الشيء ( بزلا ) إذا ثقبته واستخرجت ما فيه
بزا
( يبزو ) إذا غلب ومنه اشتقاق ( البازي ) وزان القاضي فيعرب إعراب المنقوص والجمع ( بزاة ) مثل قاض وقضاة و ( الباز ) وزان الباب لغة فتعرب الزاي بالحركات الثلاث ويجمع على ( أبواز ) مثل باب وأبواب و ( بيزان ) أيضا مثل نار ونيران وعلى هذه اللغة فأصله بوز قال الزجاج و ( الباز ) مذكر لا خلاف فيه
البستان
فعلان هو الجنة قال الفراء عربي وقال بعضهم رومي معرب والجمع البساتين
البسر
من ثمر النخل معروف وبه سمي الرجل الواحدة ( بسرة ) وبها سميت المرأة ومنه ( بسرة بنت صفوان ) صحابية قال ابن فارس البسر من كل شيء الغض ونبات ( بسر ) أي طري و ( الباسور ) قيل ورم تدفعه الطبيعة إلى كل موضع من البدن يقبل الرطوبة من المقعدة والأنثيين والأشفار وغير ذلك فإن كان في المقعدة لم يكن حدوثه دون انفتاح أفواه العروق وقد تبدل السين صادا فيقال ( باصور ) وقيل غير عربي
بسست
الحنطة وغيرها ( بسا ) من باب قتل وهو الفت فهي ( بسيسة ) فعيلة بمعنى مفعولة وقال ابن السكيت ( بسست ) السويق والدقيق ( أبسه ) ( بسا ) إذا بللته بشيء من الماء وهو أشد من اللت وقال الأصمعي ( البسيسة ) كل شيء خلطته بغيره مثل السويق بالأقط ثم تبله بالرب أو مثل الشعير بالنوى للإبل
بسط
الرجل الثوب ( بسطا ) و ( بسط ) يده مدها منشورة و ( بسطها ) في الإنفاق جاوز القصد و ( بسط ) الله الرزق كثره ووسعه و ( البساط ) معروف وهو فعال بمعنى مفعول ومثله كتاب بمعنى مكتوب وفراش بمعنى مفروش ونحو ذلك والجمع ( بسط )
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي — صفحة 48
مساهمون: أحمد بن محمد المقري الفيومي
ص٤٨