و ( عتود ) اسم واد و ( عتور ) و ( ذرود ) وقال بعضهم رواه المحدثون بالكسر ولا سبيل إلى دفع الرواية والأسماء الأعلام لا مجال للقياس فيها فالصواب جواز الفتح والكسر واتفقوا على فتح الواو
برعم
النبت ( برعمة ) استدارت رؤوسه وكثر ورقه وهو ( البرعوم ) وقيل ( البرعوم ) كمامة الزهر و ( البرعم ) كأنه مقصور زهر النبات قبل أن ينفتح
البرق
معروف و ( برقت ) السماء ( برقا ) من باب قتل و ( برقانا ) أيضا ظهر منها ( البرق ) و ( برق ) الرجل و ( أبرق ) أوعد بالشر و ( البراق ) دابة نحو البغل تركبه الرسل عند العروج إلى السماء و ( الإبريق ) فارسي معرب والجمع ( الأباريق )
برقع
المرأة ما تستر به وجهها وفتح الثالث تخفيف ومنهم من ينكره و ( برقعت ) المرأة ألبستها ( البرقع ) و ( تبرقعت ) هي لبست ( البرقع ) والجمع ( البراقع )
برك
البعير ( بروكا ) من باب قعد وقع على ( بركه ) وهو صدره و ( أبركته ) أنا وقال بعضهم هو لغة والأكثر ( أنخته ) ( فبرك ) و ( المبرك ) وزان جعفر موضع البروك والجمع ( المبارك ) و ( بركة ) الماء معروفة والجمع ( برك ) مثل سدرة وسدر و ( البركة ) وزان رطبة طائر أبيض من طير الماء والجمع ( برك ) بحذف الهاء و ( البركة ) الزيادة والنماء و ( بارك ) الله تعالى فيه فهو ( مبارك ) والأصل ( مبارك ) فيه وجمع جمع مالا يعقل بالألف والتاء ومنه ( التحيات المباركات ) و ( البركان ) على فعلان بتشديد العين كساء معروف وهذه لغة منقولة عن الفراء وربما قيل ( بركاني ) على النسبة أيضا والأشهر فيه ( برنكان ) على فعللان وزان زعفران وعسقلان وتقدم في أول الباب
البرمة
القدر من الحجر والجمع ( برم ) مثل غرفة وغرف و ( برام ) و ( برم ) بالشيء برما أيضا فهو ( برم ) مثل ضجر ضجرا فهو ضجر وزنا ومعنى ويتعدى بالهمزة فيقال ( أبرمته ) به و ( تبرم ) مثل ( برم ) و ( أبرمت ) العقد ( إبراما ) أحكمته ( فانبرم ) هو و ( أبرمت ) الشيء دبرته
البرنية
بفتح الأول إناء معروف و ( البرني ) نوع من أجود التمر ونقل السهيلي أنه أعجمي ومعناه حمل مبارك قال ( بر ) حمل و ( ني ) جيد وأدخلته العرب في كلامها وتكلمت به
يبرين
وزنه يفعيل وهو غير منصرف للعلمية والزيادة وبعض العرب يعربه كجمع المذكر السالم على غير قياس وهو نادر في
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي — صفحة 45
مساهمون: أحمد بن محمد المقري الفيومي
ص٤٥