كقولك إن كنت ابني فأطعني وكأنك قلت أنت تعلم أنك ابني ويجب على الابن طاعة الأب وأنت غير مطيع فافعل ما تؤمر به
أنى
استفهام عن الجهة تقول أنى يكون هذا أي من أي وجه وطريق ( الآناء ) على أفعال هي الأوقات وفي واحدها لغتان
إني
بكسر الهمزة والقصر و ( إني ) وزان حمل و ( تأنى ) في الأمر تمكث ولم يعجل والاسم منه ( أناة ) وزان حصاة و ( الإناء ) و ( الآنية ) الوعاء والأوعية وزنا ومعنى و ( الأواني ) جمع الجمع و ( الإنى ) بالكسر مقصورا الإدراك والنضج و ( أنى ) الشيء أنيا من باب رمى دنا وقرب وحضر و ( أنى ) لك أن تفعل كذا والمعنى هذا وقته فبادر إليه قال تعالى « ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله » وقد قالوا ( آن ) لك أن تفعل كذا ( أينا ) من باب باع بمعناه وهو مقلوب منه و ( آنيته ) بالمد أخرته والاسم ( الأناء ) وزان سلام
الإهاب
الجلد قبل أن يدبغ وبعضهم يقول ( الإهاب ) الجلد وهذا الإطلاق محمول على ما قيده الأكثر فإن قوله صلى الله عليه وسلم أيما إهاب دبغ يدل عليه والجمع ( أهب ) بضمتين على القياس مثل كتاب وكتب وبفتحتين على غير قياس قال بعضهم وليس في كلام العرب فعال يجمع على فعل بفتحتين إلا ( إهاب ) و ( أهب ) وعماد وعمد وربما استعير الإهاب لجلد الإنسان و ( تأهب ) للسفر استعد له و ( الأهبة ) العدة والجمع ( أهب ) مثل غرفة وغرف
أهل
المكان أهولا من باب قعد عمر بأهله فهو ( آهل ) وقرية ( آهلة ) عامرة و ( أهلت ) بالشيء أنست به و ( أهل ) الرجل ( يأهل ) و ( يأهل ) ( أهولا ) إذا تزوج و ( تأهل ) كذلك ويطلق ( الأهل ) على الزوجة و ( الأهل ) أهل البيت والأصل فيه القرابة وقد أطلق على الأتباع و ( أهل ) البلد من استوطنه و ( أهل ) العلم من اتصف به والجمع ( الأهلون ) وربما قيل ( الأهالي ) و ( أهل ) الثناء والمجد في الدعاء منصوب على النداء ويجوز رفعه خبر مبتدأ محذوف أي أنت أهل و ( الأهلي ) من الدواب ما ألف المنازل وهو ( أهل ) للإكرام أي مستحق له وقولهم ( أهلا وسهلا ومرحبا ) معناه أتيت قوما أهلا وموضعا سهلا واسعا فابسط نفسك واستأنس ولا تستوحش و ( الإهالة ) بالكسر الودك المذاب و ( استأهلها ) أكلها ويقال ( استأهل ) بمعنى استحق
آب
من سفره ( يؤوب ) ( أوبا ) و ( مآبا ) رجع و ( الإياب ) اسم منه فهو ( آئب ) و ( آب ) إلى الله تعالى رجع عن ذنبه وتاب فهو ( أواب ) مبالغة و ( آبت ) الشمس
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي — صفحة 28
مساهمون: أحمد بن محمد المقري الفيومي
ص٢٨