سدرة وسدر و ( الرميم ) مثل ( الرمة ) وربما جمع مثل رسول وعدو وأصدقاء و ( رم ) العظم ( يرم ) من باب ضرب إذا بلي فهو ( رميم ) وجمعه في الأكثر ( أرماء ) مثل دليل وأدلاء وجاء ( رمام ) مثل كريم وكرام و ( الرمة ) بالضم القطعة من الحبل وبه كني ( ذو الرمة ) وأخذت الشيء ( برمته ) أي جميعه وأصله أن رجلا باع بعيرا وفي عنقه حبل فقيل ادفعه برمته ثم صار كالمثل في كل ما لا ينقص ولا يؤخذ منه شيء
الرمان
فعال ونونه أصلية ولهذا تنصرف فإن سمي به امتنع حملا على الأكثر الواحدة ( رمانة )
و ( إرمينية ) ناحية بالروم وهي بكسر الهمزة والميم وبعدها ياء آخر الحروف ساكنة ثم نون مكسورة ثم ياء آخر الحروف أيضا مفتوحة لأجل هاء التأنيث وإذا نسب إليها حذفت الياء التي بعد الميم على خلاف القياس وحذفت الياء التي بعد النون أيضا استثقالا لاجتماع ثلاث ياءات فيتوالى كسرتان مع ياء النسب وهو عندهم مستفل فتفتح الميم تخفيفا فيقال ( أرمني ) ويقال الطين ( الأرمني ) منسوب إليها ولو نسب على القياس لقيل ( إرميني ) مثل كبريتي
رميت
عن القوس ( رميا ) و ( رميت ) عليها بمعنى قالوا ولا يقال ( رميت ) بها إلا إذا ألقيتها من يدك ومنهم من يجعله بمعنى رميت عليها ويجعل الباء موضع عن أو على و ( رميت ) الرجل إذا رميته بيدك فإذا قلعته من موضعه قلعا قلت ( أرميته ) عن الفرس وغيره بالألف وقال الفارابي أيضا في باب الرباعي طعنه ( فأرماه ) عن فرسه أي ألقاه والمرة ( رمية ) والجمع ( رميات ) مثل سجدة وسجدات و ( رميت ) الصيد ( رميا ) و ( رماية ) و ( رماء ) و ( الرمية ) ما يرمى من الحيوان ذكرا كان أو أنثى والجمع ( رميات ) و ( رمايا ) مثل عطية وعطيات وعطايا وأصلها فعيلة بمعنى مفعولة و ( رميته ) بالقول قذفته و ( ترامى ) القوم ( مراماة )
الأرنب
أنثى ويقع على الذكر والأنثى وفي لغة يؤنث بالهاء فيقال ( أرنبة ) للذكر والأنثى أيضا والجمع ( أرانب ) وقال أبو حاتم يقال للأنثى ( أرنب ) وللذكر خزز
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي — صفحة 240
مساهمون: أحمد بن محمد المقري الفيومي
ص٢٤٠