آخره والمعنى حفظته جميعه عن ظهر غيب
ختن
( الخاتن ) الصبي ( ختنا ) من باب ضرب والاسم ( الختان ) بالكسر وقد يؤنث بالهاء فيقال ( ختانه ) فالغلام ( مختون ) والجارية ( مختونة ) وغلام وجارية ( ختين ) أيضا كما يقال فيهما قتيل وجريح قال الجوهري و ( الختن ) بفتحتين عند العرب كل من كان من قبل المرأة كالأب والأخ والجمع ( أختان ) و ( ختن ) الرجل عند العامة زوج ابنته وقال الأزهري ( الختن ) أبو المرأة و ( الختنة ) أمها ( فالأختان ) من قبل المرأة و ( الأحماء ) من قبل الرجل و ( الأصهار ) يعمهما ويقال ( المخاتنة ) المصاهرة من الطرفين يقال ( خاتنتهم ) إذا صاهرتهم
خثر
اللبن وغيره ( يخثر ) من باب قتل ( خثورة ) بمعنى ثخن واشتد فهو ( خاثر ) و ( خثر ) ( خثرا ) من باب تعب و ( خثر ) ( يخثر ) من باب قرب لغتان فيه ويعدى بالهمزة والتضعيف فيقال ( أخثرته ) و ( خثرته )
خثى
البقر ( خثيا ) من باب رمى وهو كالتغوط للإنسان والاسم ( الخثى ) و ( الخثي ) وزان حصى وحمل والجمع ( أخثاء )
الخنجر
فنعل سكين كبير وهو بفتح الفاء والعين وكسرهما لغة والجمع ( خناجر )
خجل
الشخص ( خجلا ) فهو ( خجل ) من باب تعب و ( أخجلته ) أنا و ( خجلته ) بالتشديد قلت له ( خجلت ) وهو كالاستحياء
خدج خدلج
رجل ( خدلج ) أي ضخم و ( خدجت ) الناقة ولدها ( تخدج ) من باب ضرب والاسم ( الخداج ) قال أبو زيد ( خدجت ) الناقة وكل ذات خف وظلف وحافر إذا ألقت ولدها لغير تمام الحمل وزاد ابن القوطية وإن تم خلفه و ( أخدجته ) بالألف ألقته ناقص الخلق وقيل هما لغتان إذا ألقته وقد استبان حملها ( فالخداج ) من أول خلق الولد إلى قبيل التمام فإذا ألقت دون خلق الولد فهو ( رجاع ) يقال رجعته ترجعه رجاعا و ( الرجاع ) في الإبل خاصة وقال ابن قتيبة إذا ألقت الناقة ولدها لغير تمام العدة فقد ( خدجت ) وإن ألقته لتمام العدة وهو ناقص الخلق فقد ( أخدجت ) ( إخداجا ) والولد ( مخدج ) وقال ابن القطاع أيضا ( خدجت ) الناقة ولدها إذا ألقته قبل تمام الحمل وإن تم خلقه و ( أخدجته ) بالألف ألقته ناقص الخلق وإن تم حملها و ( خدج ) الصلاة نقصها وقال السرقسطي ( أخدج ) الرجل صلاته
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي — صفحة 164
مساهمون: أحمد بن محمد المقري الفيومي
ص١٦٤