بالكسر اسم منه وقال الأصمعي ( الحشمة ) الغضب فقط وقال الفارابي ( حشمته ) وأحشمته بمعنى وهو أن يجلس إليك فتؤذيه وتغضبه
الحشا
مقصور المعى والجمع ( أحشاء ) مثل سبب وأسباب و ( الحشا ) الناحية و ( الحشوة ) بضم الحاء وكسرها الأمعاء أيضا وأخرجت ( حشوة الشاة ) أي جوفها و ( حشوت ) الوسادة وغيرها بالقطن ( أحشو ) ( حشوا ) فهو ( محشو ) و ( حاشية الثوب ) جانبه والجمع ( الحواشي ) و ( حاشية النسب ) كأنه مأخوذ منه وهو الذي يكون على جانبه كالعم وابنه و ( حاشية المال ) جانب منه غير معين و ( حاشى فلان ) بالجر والنصب أيضا كلمة استثناء تمنع العامل من تناوله
الحصباء
بالمد صغار الحصى و ( حصبته ) ( حصبا ) من باب ضرب وفي لغة من باب قتل رميته بالحصباء و ( حصبت ) المسجد وغيره بسطته بالحصباء و ( حصبته ) بالتشديد مبالغة فهو ( محصب ) بالفتح اسم مفعول ومنه ( المحصب ) موضع بمكة على طريق منى ويسمى البطحاء و ( المحصب ) أيضا مرمى الجمار بمنى و ( الحصب ) بفتحتين ما هيئ للوقود من الحطب و ( الحصبة ) وزان كلمة وإسكان الصاد لغة بثر يخرج بالجسد ويقال هي الجدري
حصدت
الزرع ( حصدا ) من باب ضرب وقتل فهو ( محصود ) و ( حصيد ) و ( حصد ) بفتحتين وهذا أوان ( الحصاد ) و ( الحصاد ) و ( أحصد ) الزرع بالألف و ( استحصد ) إذا حان حصاده فهو ( محصد ) و ( مستحصد ) بالكسر اسم فاعل و ( الحصيدة ) موضع الحصاد و ( حصدهم ) بالسيف استأصلهم
حصره
العدو ( حصرا ) من باب قتل أحاطوا به ومنعوه من المضي لأمره وقال ابن السكيت وثعلب ( حصره ) العدو في منزله حبسه و ( أحصره ) المرض بالألف منعه من السفر وقال الفراء هذا هو كلام العرب وعليه أهل اللغة وقال ابن القوطية وأبو عمرو الشيباني ( حصره ) العدو والمرض و ( أحصره ) كلاهما بمعنى حبسه و ( حصرت ) الغرماء في المال والأصل حصرت قسمة المال في الغرماء لأن المنع لا يقع عليهم بل على غيرهم من مشاركتهم لهم في المال ولكنه جاء على وجه القلب كما قيل أدخلت القبر الميت و ( حاصره ) ( محاصرة ) و ( حصارا ) و ( حصر ) الصدر ( حصرا ) من باب تعب ضاق و ( حصر ) القارئ منع القراءة فهو ( حصر ) و ( الحصور ) الذي لا يشتهي النساء و ( حصير الأرض ) وجهها و ( الحصير ) الحبس و ( الحصير )
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي — صفحة 138
مساهمون: أحمد بن محمد المقري الفيومي
ص١٣٨