( جهير ) و ( الجوهر ) معروف وزنه فوعل و ( جوهر ) كل شيء ما خلقت عليه جبلته
جهاز
السفر أهبته وما يحتاج إليه في قطع المسافة بالفتح وبه قرأ السبعة في قوله تعالى « فلما جهزهم بجهازهم » والكسر لغة قليلة و ( جهاز ) العروس والميت باللغتين أيضا يقال ( جهزهما ) أهلهما بالتثقيل و ( جهزت ) المسافر بالتثقيل أيضا هيأت له جهازه ( فالمجهز ) بالكسر اسم فاعل فقول الغزالي في باب مداينة العبيد ولا يتخذوا دعوة للمجهزين المراد رفقته الذين يعاونونه على الشد والترحال و ( جهزت ) على الجريح من باب نفع و ( أجهزت ) ( إجهازا ) إذا أتممت عليه وأسرعت قتله و ( جهزت ) بالتثقيل للتكثير والمبالغة
أجهضت
الناقة والمرأة ولدها ( إجهاضا ) أسقطته ناقص الخلق فهي ( جهيض ) و ( مجهضة ) بالهاء وقد تحذف و ( الجهاض ) بالكسر اسم منه وصاد الجارحة الصيد ( فأجهضناه ) عنه أي نحيناه وغلبناه على ما صاد
جهلت
الشيء جهلا وجهالة خلاف علمته وفي المثل ( كفى بالشك جهلا ) وجهل على غيره سفه وأخطأ وجهل الحق أضاعه فهو ( جاهل ) و ( جهول ) و ( جهلته ) بالتثقيل نسبته إلى الجهل
جواب
الكتاب معروف و ( جواب ) القول قد يتضمن تقريره نحو ( نعم ) إذا كان جوابا لقوله هل كان كذا ونحوه وقد يتضمن إبطاله والجمع ( أجوبة ) و ( جوابات ) ولا يسمى جوابا إلا بعد طلب و ( أجابه ) ( إجابة ) و ( أجاب ) قوله و ( استجاب ) له إذا دعاه إلى شيء فأطاع و ( أجاب ) الله دعاءه قبله و ( استجاب له ) كذلك وبمضارع الرباعي مع تاء الخطاب سميت قبيلة من العرب ( تجيب ) والنسبة إليه على لفظه و ( جاب ) الأرض ( يجوبها ) ( جوبا ) قطعها و ( انجاب ) السحاب انكشف
الجائحة
الآفة يقال ( جاحت ) الآفة المال ( تجوحه ) ( جوحا ) من باب قال إذا أهلكته و ( تجيحه ) ( جياحة ) لغة فهي ( جائحة ) والجمع ( الجوائح ) والمال ( مجوح ) و ( مجيح ) و ( أجاحته ) بالألف لغة ثالثة فهو ( مجاح ) و ( اجتاحت ) المال مثل ( جاحته ) قال الشافعي ( الجائحة ) ما أذهب الثمر بأمر سماوي وفي حديث أمر بوضع الجوائح والمعنى بوضع صدقات ذات الجوائح يعني ما أصيب من الثمار بآفة سماوية لا يؤخذ منه صدقة فيما بقي
جاد
الرجل ( يجود ) من باب قال ( جودا )
المصباح المنير في غريب الشرح الكبير للرافعي — صفحة 113
مساهمون: أحمد بن محمد المقري الفيومي
ص١١٣