نكاح را براى همهء مردم روا شمرده براى پيامبران ، امامان و دختران ايشان نيز روا شمرده است ، زيرا نكاح ، سنّت است و هر كه از سنّت رسول خدا صلى الله عليه و آله روى تابد از ما نيست .
نويسنده مىنويسد : « كلينى آورده است كه متعه رواست اگر چه براى يكبار همخوابگى ميان مرد و زن و به اين سخن در فروع كافى تصريح شده است » ( فروع كافى ، ج 5 ، ص 460 ) .
پاسخ او چنين است كه اگر انجام اين عمل از سوى اهل بيت عليهم السلام ثابت باشد و همهء آنها اين اصل را پذيرفته باشند ديگر اشكالى در ميان نخواهد بود و در اين هنگام ديگر تفاوتى نخواهد داشت كه مدت متعه يك روز باشد يا دو روز ، و يك ماه يا دو ماه يا هر مدّت ديگرى ، زيرا متعه عملى است روا بر مدّتى معلوم ، خواه اين مدّت كم باشد يا زياد ، و نكاح متعه در اين هنگام به نكاح دائم مىمانَد . هر كه زنى را به نكاح دائم درآورَد و يك بار با وى همخوابگى كند و آنگاه او را طلاق دهد بىهيچ اختلافى نكاح و طلاق او صحيح است و كوتاهى مدّت عقد به صحّت آن زيانى نمىزند .
نويسنده مىگويد : در دخترى كه متعه مىشود شرط نيست بالغ و راشد باشد ، بلكه گفتهاند مىتوان دختر ده ساله را نيز متعه كرد . از همين رو كلينى در فروع ، جلد 5 ، صفحهء 463 ، و شيخ طوسى در تهذيب ، ج 7 ، صفحهء 255 ، آوردهاند كه به امام صادق عليه السلام عرض شد : آيا مرد مىتواند دخترك خردى را به متعهء خود درآورَد ؟
الرد الوجيز على كتاب ' لله ثم للتاريخ '" ( افشاى يك توطئه ) ( فارسى ) " — صفحة 97
مساهمون: الشيخ علي آل محسن
ص٩٧