مجلسى قدس سره مىگويد : « پس از آن بدانيد كه در اين حديث اشكالى نهفته است و آن اينكه در تواريخ معروف است كه آن ملعون پس از خلافت به مدينه نرفته و بلكه از شام بيرون نيامد تا بمرد و به جهنم رفت » ( بحارالانوار ، ج 46 ، ص 138 ) .
نويسنده مىگويد : همراه من اين روايت را بخوانيد : از امام صادق عليه السلام است كه فرموده : « پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نمىخوابيد مگر آنكه چهرهء فاطمه را ببوسد » ( بحارالانوار ، ج 43 ، ص 44 ) و « چهرهء خود را ميان دو سينهء او مىنهاد » ( بحارالانوار ، ج 43 ، ص 78 ) .
پاسخ به نويسنده چنين است كه : رواياتى كه بدان اشاره مىشود رواياتى هستند مرسل و ضعيف و مجلسى بدون سند آنها را در بحار آورده است ، و اگر هم درستى اين حديث را بپذيريم باز هم با آداب منافاتى ندارد ، زيرا پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله او را همچون پدر و از سرِ محبّت و بزرگداشت مىبوسيد نه بر پايهء شهوت و لذّت ، و اين هيچ اشكالى ندارد .
اين در حالى است كه بيشتر علماى اهلسنّت بوسيدن هر عضو فرزند اعمّ از پسر و دختر ، جز عورت را ، روا مىدانند . ابنحجر مىگويد :
« ابن بطال گفته است : مىتوان هر عضوى از اعضاى فرزند خردسال را بوسيد و نزد بيشتر علما هر عضوى از اعضاى فرزند بزرگسال را نيز مىتوان بوسيد مگر شرمگاه او را . در مناقب فاطمهء زهرا عليها السلام گفتيم كه پيامبر صلى الله عليه و آله او را مىبوسيد . ابوبكر نيز دخترش عايشه را مىبوسيد » ( فتح البارى ، ج 10 ، ص 350 ) .
الرد الوجيز على كتاب ' لله ثم للتاريخ '" ( افشاى يك توطئه ) ( فارسى ) " — صفحة 88
مساهمون: الشيخ علي آل محسن
ص٨٨