را شير مىدهى . پس فاطمه زهرا عليها السلام حسين يا حسن را زاييد و امّفضل از شير فرزندش قُثَم به دو مىداد » ( سنن ابن ماجه ، ج 2 ، ص 1293 ) .
اگر فرض كنيم اين سخن درست باشد كه پيامبر صلى الله عليه و آله انگشت خود را در دهان حسين عليه السلام مىنهاد ، راهى نمىمانَد جز آنكه اين كار را از اعجاز و كرامات حسين عليه السلام بدانيم تا گوشت او از رسول خدا صلى الله عليه و آله برويَد و در اين صورتهيچ اشكالى همپيش نخواهد آمد ، به ويژه آنكه اهل سنّت روايت مىكنند : « از ميان انگشتان پيامبر صلى الله عليه و آله چندان آب جوشيد كه سپاهى هزار و پانصد نفره را سيراب كرد » ( صحيح بخارى ، ج 3 ، ص 1105 ) .
اگر چنين رويدادى از پيامبر صلى الله عليه و آله روا باشد و بسيار تكرار شود كه ما نيز آن را ناممكن نمىدانيم ، پس ديگر چه اشكالى خواهد داشت اگر از ميان انگشتان حضرت صلى الله عليه و آله چندان شير برآيد كه با آن فرزندش حسين عليه السلام را تغذيه كند ؟
نويسنده روايت كلينى از امام صادق عليه السلام را ناپسند مىشمرد كه دربارهء ازدواج عمر با امّ كلثوم ، دختر اميرالمؤمنين عليه السلام ، فرموده است :
« آن دختر از ما غصب شد » .
نويسنده اين پرسش را مطرح مىكند : آيا ازدواج عمر با امّ كلثوم ازدواجى شرعى بوده يا آن دختر را به زور گرفته است ؟
در پاسخ نويسنده بايد گفت : در ازدواج عمر با امّ كلثوم ، دختر على عليه السلام ، اختلاف است كه آيا اساساً تحقّق يافته يا نه ؟ گروهى اين ازدواج را نفى مىكنند ، زيرا اخبار رسيده ناهمگون است و متون اين حديث با يكديگر سخت ناسازگار است . گروهى نيز اين ازدواج را باور دارند .
الرد الوجيز على كتاب ' لله ثم للتاريخ '" ( افشاى يك توطئه ) ( فارسى ) " — صفحة 76
مساهمون: الشيخ علي آل محسن
ص٧٦