جان و مال در راه خدا جهاد كردهاند تا جايى كه اسلام انتشار يافته و پرچمش برافراشته گشته است .
امّا به منافقان و اسيران آزاد گشتهاى كه به پيامبر صلى الله عليه و آله آزار مىرساندند و كين اسلام در دل داشتند و در كمين ضربه زدن بدان بودند ، نه مهرى مىورزيم نه نزد ما از ارزشى برخوردارند .
اين پندار نويسنده كه شيعيان همهء اهلسنّت را ناصبى مىدانند درست نيست ، زيرا ناصبيها كسانى هستند كه آشكارا به اهلبيت عليهم السلام بغض و دشمنى ورزند ، نه كسانى كه اين دشمنى را آشكار نكنند و اين گروه در نگاه ما كافرانى نجساند كه نه از حرمتى برخوردارند نه از كرامتى .
هر كه بر عيب جويى و دشنامگويى و آزار رسانى و جنگ و كشتار و انكار مناقب و دور كردن اهلبيت عليهم السلام از مقام و جايگاهشان تصريح ورزد ناصبى خواهد بود ، هر كه خواهد باشد .
ما هرگز حكم نمىكنيم كه همهء اهلسنّت ناصبى هستند و آنچه شهرت دارد خلاف اين است ، زيرا [ همهء ] پيشينيان اهلسنّت و همروزگاران ما در ظلم و ستمى كه بر اهلبيت عليهم السلام رفته دخالتى نداشتهاند و ما بهيقين آگاهيم كه بسيارى از اهلسنّت اهلبيت عليهم السلام را دوست مىداشتهاند ، پس چگونه مىتوان داورى كرد كه آنها ناصبى هستند ؟ !
ناخشنودى برخى از امامان اهلبيت عليهم السلام از شيعيان خود يا ديگران به مفهوم نصب نيست و بر هيچ گونه دشمنى دلالت ندارد ، زيرا پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله نيز در رويدادهاى گوناگون از صحابهء خود رنجيده و از رفتار
الرد الوجيز على كتاب ' لله ثم للتاريخ '" ( افشاى يك توطئه ) ( فارسى ) " — صفحة 41
مساهمون: الشيخ علي آل محسن
ص٤١