امّا اين سخن سعد بن عبدالله اشعرى قمّى كه - سبئيه ، ياران عبداللّه بن سبا يا همان عبداللّه بن وهب راسبى همدانى هستند و عبداللّه بن خرسى و ابن اسود ، كه از ياران بزرگ او بودند ، وى را يارى رساندند ، و اينكه عبداللّه بن سبا نخستين كسى است كه طعن بر ابوبكر ، عمر ، عثمان و صحابه را آشكار كرد و از ايشان تبرّى جست ( المقالات والفرق ، ص 20 ) - بدين دليل نادرست است كه كتاب المقالات والفرق سعدبن عبداللّه اشعرى نيز همچون كتاب فرق الشيعه نوبختى است ، زيرا اين دو بزرگوار - قدّس سرّهما - همهء مضامين كتابشان را از منابع ناشناخته نقل كردهاند و براى سخن خود سندى نياوردهاند .
افزون بر آن سخنى كه اشعرى در كتاب خود المقالات والفرق دربارهء عبداللّه بن سبا مىآورد خود به خود باطل است ، زيرا آشكار است كه عبداللّه بن وهب راسبى همدانى سردار خوارج است كه در نهروان كشته شد و عبداللّه بن سبا از كسانى است كه در حق اميرالمؤمنين عليه السلام غلو كرد و براساس گزارش صحيح اميرالمؤمنين عليه السلام او را در كوفه كشت . بنابراين اينها دو شخصيّت متفاوتاند كه هر يك ويژگىِ ناهمساز با ديگرى دارد . ما در كتاب خود با عنوان « عبداللّه بن سبا » فصلى را آوردهايم كه در آن يكى بودنِ عبداللّه بن سبا و عبداللّه بن وهبِ خارجى را نفى كردهايم و هر كه مىخواهد از چند و چون آن آگاهى يابد مىتواند بدان مراجعه كند .
آنچه نويسنده از سيّد نعمةالله جزايرى آورده كه عبداللّه بن سبا مردى يهودى بوده كه اسلام آورده است و اينكه او هنگام يهودى بودن همان را كه دربارهء يوشع بن نون مىگفت پس از پذيرش اسلام دربارهء
الرد الوجيز على كتاب ' لله ثم للتاريخ '" ( افشاى يك توطئه ) ( فارسى ) " — صفحة 32
مساهمون: الشيخ علي آل محسن
ص٣٢