است كه آيا روضه در ضمن كافى است يا جداى از آن ، و از آنجا كه نجاشى و شيخ طوسى كتاب روضه را در شمار كتب شيخ كلينى رحمه الله آوردهاند و هر دو نفر سند خود را به همهء اين كتب رساندهاند ديگر به ترديد ديگران اعتنايى نمىشود « 1 » .
نويسنده ادعا مىكند : شيخ الثقه سيد [ به همين شكل آمده است ] حسين بن سيد حيدر كركى عاملى ( متوفاى 460 هجرى ) گفته است :
« كتاب كافى ، پنجاه كتاب با اسانيدى دارد كه در آنها هر حديثى به ائمّه عليهم السلام پيوسته است » ( روضات الجنات ، ج 6 ، ص 114 ) ، در حالى كه سيد [ به همين شكل آمده است ] ابوجعفر طوسى ( متوفاى 460 هجرى ) مىگويد : « كتاب كافى در بردارندهء سى كتاب است » ( فهرست ، ص 161 ) .
نويسنده مىپندارد بيست باب ، يعنى برابر با 40 % كتاب كافى بدان افزوده شده و اين بجز تبديل روايات و تغيير الفاظ و حذف فقرات و اضافات ديگر است .
در پاسخ وى بايد گفت بسيار خندهدار است كه نويسنده شيخ طوسى را « سيّد » مىخوانَد و كركى عاملى را شيخ الثقه سيد . چگونه يك فرد مىتواند در يك لحظه هم شيخ باشد هم سيّد ؟
آيا پس از اين همه براى انسان منصف كوچكترين شكّى باقى مىماند كه نويسنده شيعى نيست ، بلكه خود را از سرِ فريب شيعه مىخواند ؟
هامش
( 1 ) - رجال نجاشى ، ج 2 ، ص 291 و 292 ؛ فهرست طوسى ، ص 210 و 211