روشن است . شيخ صدوق مىگويد : « بدانيد كه لواط از زنا سختتر است و زنا رشتهء روزى را قطع مىكند و عمر را كوتاه مىسازد و مرتكبش را در آتش ، جاودان مىسازد و شرم را از چهرهء او مىزدايد » ( كتاب مقنع ، ص 429 ) .
شيخ مفيد مىگويد : « لواط ، بدكردارى با جنس ذكور است كه بر دو گونه مىباشد : يكى انجام كار در غير دُبر كه همان رانهاست كه در اين صورت اگر فاعل و مفعول ، عاقل بالغ بوده باشند به هر يك صد تازيانه زده مىشود و غير محصن بودن يا محصن بودن در زدن تازيانه شرط نيست - بر خلاف آنچه در زنا شرط است - و حدّ آن دو ، تازيانه است براى اين كار كه جز آن چنين حدّى ندارد . دوم فروكردن در دبر است كه بايد كشته شوند ، خواه هر دو طرف محصن باشند يا نباشند » ( كتاب المقنعة ، ص 785 ) .
علما در اين باره سخنان بسيار گفتهاند و همهء آنها گواه حرمت لواط است كه علماى شيعهء اماميه و بلكه همهء مسلمانان بر آن اجماع دارند .
از اين سخنان روشن مىشود كه اين مدّعى اجتهاد و فقاهت در نقل روايات ، امين نيست و با وجود تواتر احاديث و اجماع علماى برگزيده در تحريم لواط ، در پندار خود منصف نيست . او در نقل احاديث خود حتّى يك فتوا از يك عالم نياورده كه قائل به حليّت اين كار باشد و مسأله را چنين مرسل و بدون مأخذ بيان داشته است .
الرد الوجيز على كتاب ' لله ثم للتاريخ '" ( افشاى يك توطئه ) ( فارسى ) " — صفحة 141
مساهمون: الشيخ علي آل محسن
ص١٤١