* ( [ وَلا تُضآرُّوهُنَّ ] ) * ولا تقصدوا عليهنّ الضرر * ( [ لِتُضَيِّقُوا عَلَيْهِنَّ ] ) * وتلجئوهنّ إلى الخروج من مساكنكم .
* ( [ وَإِنْ كُنَّ أُولاتِ حَمْلٍ ] ) * أي المطلَّقات ذوات حمل ، وأولات بالكسر على قانون جمع المؤنّث وتنوين حمل للتنكير أي أيّ حمل كان قريب الوضع أو بعيده * ( [ فَأَنْفِقُوا عَلَيْهِنَّ حَتَّى يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ ] ) * فيخرجن من العدّة وتحلّ لهنّ تزوّج غيركم أيّا شئن فأمر سبحانه بالإنفاق على المطلَّقة الحامل سواء كانت رجعيّة أو مبتوتة .
* ( [ فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ ] ) * أي فإن أرضعن الولد لأجلكم بعد البينونة فأعطوهنّ اجرة الرضاع سواء كان الولد منهنّ أو من غيرهنّ فانّ حكمهن في ذلك حكم الأضآر * ( [ وَأْتَمِرُوا ] ) * أيّها الآباء والأمّهات * ( [ بَيْنَكُمْ بِمَعْرُوفٍ ] ) * والائتمار قبول الأمر أمرهم اللَّه سبحانه بالتلقّي لأمره بما يوجب المعروف فلا يكون من الأب مماسكة ومن الأمّ معاسرة وعليهما الإشفاق للولد * ( [ وَإِنْ تَعاسَرْتُمْ ] ) * وتضايقتم في الرضاع والأجرة واختلفتم في هذا الأمر * ( [ فَسَتُرْضِعُ لَه ُ أُخْرى ] ) * أي فليسترضع الوالد امرأة أجنبيّة وتوجد مرضعة أخرى ولا يجوز إجبارها على الإرضاع .
* ( [ لِيُنْفِقْ ] ) * لام الأمر * ( [ ذُو سَعَةٍ ] ) * وثروة وغنى * ( [ مِنْ سَعَتِه ِ ] ) * وماله أمر سبحانه أهل التوسعة أن يوسّعوا على نسائهم المرضعات أولادهنّ على قدر سعتهم * ( [ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْه ِ ] ) * وضيّق عليه رزقه * ( [ فَلْيُنْفِقْ ] ) * على قدر ذلك وعلى حسب إمكانه وطاقته * ( [ مِمَّا آتاه ُ اللَّه ُ لا يُكَلِّفُ اللَّه ُ نَفْساً إِلَّا ما آتاها ] ) * من المال جلّ أو قلّ ولا يقع منه تعالى تكليف ما لا يطاق .
* ( [ سَيَجْعَلُ اللَّه ُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْراً ] ) * أكّد الوعد باليسر بعد العسر عاجلا أو آجلا وليس في السين دلالة على تعيّن وقت ، نعم السين تعيّن قرب الوعد وكلّ ما هو آت قريب ولو في الآخرة فلينتظر المعسر اليسر فإنّ الانتظار للفرج عبادة قال الزمخشريّ : هذا وعد لفقراء ذلك الوقت والصحابة خصوصا فإنّ الغالب على أكثر هم في ذلك الوقت الفقر ثمّ فتح عليهم البلاد فيما بعد .
* ( [ وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ ] ) * بمعنى كم الخبريّة للتكثير والقرية اسم لموضع يجتمع ويسكن فيه الناس أي وكثير من أهل قرية * ( [ عَتَتْ عَنْ أَمْرِ رَبِّها وَرُسُلِه ِ ] ) * استكبرت
تفسير مقتنيات الدرر — صفحة 175
مساهمون: مير سيد علي الحائري الطهراني
ص١٧٥