أطبقوا على أنّ ليلة القدر هي الَّتي وقعت في رمضان لأنّه سبحانه قال : « شَهْرُ رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيه ِ الْقُرْآنُ » علمنا أنّ القرآن إنّما أنزل في تلك اللَّيلة .
وأمّا القائلون بأنّ المراد من اللَّيلة المباركة المذكورة في الآية هي ليلة النصف من شعبان فبما نقلوه عن رسول اللَّه بقوله وما أعطي فيها رسول اللَّه من تمام الشفاعة فإن صحّ ذلك عن رسول اللَّه فلا مزيد عليه وإلَّا فالحقّ هو الأوّل لقوّة الدليل انتهى .
قوله تعالى : * ( [ رَبِّ السَّماواتِ وَالأَرْضِ وَما بَيْنَهُما إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ ] ) * أي خالقهما وخالق ما بينها إن كنتم موقنين بهذا الخبر محقّقين له إنّه * ( [ لا إِله َ إِلَّا هُوَ ] ) * يستحقّ العبادة ولا يستحقّ غيره العبادة * ( [ يُحْيِي وَيُمِيتُ ] ) * أي يحيي بعد موتهم ويميتهم بعد إحيائهم * ( [ رَبُّكُمْ ] ) * الَّذي خلقكم * ( [ وَرَبُّ آبائِكُمُ الأَوَّلِينَ ] ) * الَّذين سبقوكم .
ثمّ ذكر سبحانه حال الكفّار فقال : ليس هؤلاء بموقنين بما قلناه * ( [ بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ ] ) * ممّا أخبرناك * ( [ يَلْعَبُونَ ] ) * مع ذلك ويستهزؤن بك وبالقرآن إذا قرئ عليهم أن يشتغلوا بالدنيا وهو المراد من اللَّعب .
ثمّ خاطب نبيّه صلَّى اللَّه عليه وآله فقال : * ( [ فَارْتَقِبْ ] ) * أي فانتظر يا محمّد * ( [ يَوْمَ تَأْتِي السَّماءُ بِدُخانٍ مُبِينٍ ] ) * فانتظر يا محمّد صلَّى اللَّه عليك اليوم الَّذي تأتي السماء بالدخان وهو ظاهر ولا يشكّ أحد في أنّه دخان .
واختلف في الدخان فعن عليّ عليه السّلام أمير المؤمنين وبه أخذ جماعة أنّه دخان يأتي من السماء قبل يوم القيامة يدخل في أسماع الكفرة حتّى يكون الواحد منهم كالرأس الحنيذ ويعتري المؤمن منه كهيئة حال المزكوم وتأخذه الزكمة وتكون الأرض كلَّها كبيت أوقد فيه ليس فيه خصاص .
وعن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله أوّل الآيات الدخان ونزول عيسى عليه السّلام ونار يخرج من قعر عدن أبين ( اسم رجل ينسب إليه عدن ) يسوق الناس إلى المحشر قال حذيفة : يا رسول اللَّه وما الدخان فتلا رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله الآية وقال يملأ ما بين المشرق والمغرب يمكث أربعين يوما وليلة أمّا المؤمن فيصيبه كهيئة الزكمة وأمّا الكافر فهو كالسكران يخرج من منخريه وأذنيه ودبره .
تفسير مقتنيات الدرر — صفحة 79
مساهمون: مير سيد علي الحائري الطهراني
ص٧٩