لكم منها * ( [ سَواءٌ عَلَيْكُمْ ] ) * خبر مبتدء محذوف دلّ عليه فاصبروا أولا تصبروا أي الأمر سواء عليكم في الصبر وعدمه * ( [ إِنَّما تُجْزَوْنَ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ] ) * تعليل للاستواء حيث إنّ الجزاء على كفرهم واجب الوقوع حتما والغفلة عن خالق البريّات والشرك به توقد نار الحسرات .
وفي الآية إشارة إلى التحذير ومراتب الخوف كما أنّ الآية الَّتي تليها إشارة إلى مرتبة الرجاء فإنّ الأمن والقنوط كلاهما ممنوع بل كفر فقال : * ( [ إِنَّ الْمُتَّقِينَ ] ) * عن الكفر والمعاصي * ( [ فِي جَنَّاتٍ وَنَعِيمٍ ] ) * النعيم الخفض والدعة والترفّه والاسم النعمة بفتح النون والنعيم النعم الكثيرة أي إنّهم في لين عيش من الملبوس والمأكول ، وأيّة جنّات وأيّة نعيم كاملة الصفات ؟
[ سورة الطور ( 52 ) : الآيات 18 إلى 28 ] فاكِهِينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ ( 18 ) كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئاً بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 19 ) مُتَّكِئِينَ عَلى سُرُرٍ مَصْفُوفَةٍ وَزَوَّجْناهُمْ بِحُورٍ عِينٍ ( 20 ) وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمانٍ أَلْحَقْنا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَما أَلَتْناهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ كُلُّ امْرِئٍ بِما كَسَبَ رَهِينٌ ( 21 ) وَأَمْدَدْناهُمْ بِفاكِهَةٍ وَلَحْمٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ ( 22 )
يَتَنازَعُونَ فِيها كَأْساً لا لَغْوٌ فِيها وَلا تَأْثِيمٌ ( 23 ) وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ غِلْمانٌ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ لُؤْلُؤٌ مَكْنُونٌ ( 24 ) وَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ ( 25 ) قالُوا إِنَّا كُنَّا قَبْلُ فِي أَهْلِنا مُشْفِقِينَ ( 26 ) فَمَنَّ اللَّه ُ عَلَيْنا وَوَقانا عَذابَ السَّمُومِ ( 27 )
إِنَّا كُنَّا مِنْ قَبْلُ نَدْعُوه ُ إِنَّه ُ هُوَ الْبَرُّ الرَّحِيمُ ( 28 )
إن المتقين في الجنّة * ( [ فاكِهِينَ ] ) * متلذّذين من النعم * ( [ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ ] ) * من الكرامة * ( [ وَوَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحِيمِ ] ) * صانهم اللَّه عن عذاب النار والجحمة شدّة تأجّج النار ومنه الجحيم * ( [ كُلُوا وَاشْرَبُوا ] ) * أي يقال لهم من قبل خزنة الجنّة دائما : كلوا واشربوا * ( [ هَنِيئاً ] ) * صفة لمصدر محذوف أي طعاما وشرابا هنيئا وترك الذكر لبيان تنوّعهما وكثرتهما والهنيء والمريء صفتان من هنؤ الطعام ومرؤ إذا كان سائغا لا يورث الكور والكسل * ( [ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ] ) * فبيّن أنّ رتب الجنّة بحسب الأعمال لكن يمكن دخولها برحمة اللَّه .
* ( [ مُتَّكِئِينَ ] ) * حال من ضمير كلوا واشربوا أي معتمدين * ( [ عَلى سُرُرٍ ] ) * جمع السرير * ( [ مَصْفُوفَةٍ ] ) * أي مصطفّة بعضها إلى جنب بعض أو المعنى مزيّنة بالذهب والفضّة والجواهر