وجماعة . وقيل : المراد من النوافل بعد المفروضات وقيل : إنّه الوتر من آخر اللَّيل روي ذلك عن الصادق عليه السّلام .
قوله تعالى : [ سورة ق ( 50 ) : الآيات 41 إلى 45 ] وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ ( 41 ) يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ ( 42 ) إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ ( 43 ) يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً ذلِكَ حَشْرٌ عَلَيْنا يَسِيرٌ ( 44 ) نَحْنُ أَعْلَمُ بِما يَقُولُونَ وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخافُ وَعِيدِ ( 45 )
أي * ( وَ [ اسْتَمِعْ ] ) * حديث يوم النداء فحذف المضاف . واصغ إلى النداء أي بوقعه وذلك يوم القيامة والبعث والنشور وهي النفخة الثانية وقيل : إنّه ينادي مناد من صخرة بيت المقدس أيّتها العظام البالية والأوصال المنقطعة قومي لفصل القضاء وما أعدّ اللَّه سبحانه عزّ وجلّ لكم من الجزاء . وقيل : إنّ المنادي هو إسرافيل يقول : يا معشر الخلائق قوموا للحساب .
وإنّما قال : « مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ » لأنّ الخلائق يسمعون كلَّهم على حدّ واحد في السماع ولا يخفى على أحد قريب ولا بعيد فكأنّهم نودوا من مكان يقرب النداء منهم .
أو المكان القريب المراد قربه إلى السماء ، فإنّ بيت المقدس أقرب من جميع الأرض إلى السماء باثني عشر ميلا أو عشر أميال .
* ( [ يَوْمَ يَسْمَعُونَ الصَّيْحَةَ بِالْحَقِّ ] ) * بدل من يوم ينادي والصيحة المرّة الواحدة من الصوت الشديد أي إنّها كائنة لا محالة * ( [ ذلِكَ يَوْمُ الْخُرُوجِ ] ) * ذلك يوم الخروج من القبور وهو من أسماء يوم القيامة .
* ( [ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي وَنُمِيتُ ] ) * أخبر سبحانه عن نفسه أنّه هو الَّذي يحيي الخلق بعد أن كانوا جمادا أمواتا وتكرير الضمير للتأثير والاختصاص والتفرّد * ( [ وَإِلَيْنَا الْمَصِيرُ ] ) * للجزاء في الآخرة لا إلى غيرنا فليستعدّوا للقائنا .
* ( [ يَوْمَ تَشَقَّقُ الأَرْضُ عَنْهُمْ سِراعاً ] ) * بحذف إحدى التاءين أي تتصدّع عن الناس والأموات ويخرجون من القبور متسرّعين إلى إجابة الداعي من غير التفات إلى يمين وشمال * ( [ ذلِكَ حَشْرٌ ] ) * أي هذا الأحياء من القبور بعث وجمع وسوق * ( [ عَلَيْنا يَسِيرٌ ] ) * وهيّن