قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : إنّ أعظم الناس في الصلاة ثوابا أبعدها إليها ممشى ولمّا نزلت الآية وكانوا قبل ذلك ناوين النقلة ظلَّوا في دورهم ثابتين فقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : إنّ اللَّه يكتب خطوتكم ويثيبكم عليه فألزموا بيوتكم .
* ( [ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناه ُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ ] ) * أي وأحصينا وعدّدنا كلّ شيء من الحوادث في كتاب مبين ظاهر لا يدرس أثره وهو اللوح المحفوظ والوجه في إحصاء ذلك اعتبار الملائكة به إذ قابلوا به ما يحدث من الأمور ليكون فيه دلالة على معلومات اللَّه سبحانه على التفصيل وقيل : أراد صحائف الأعمال وعن عليّ عليه السّلام قال : أنا واللَّه الإمام المبين ابيّن الحقّ من الباطل وورثته من رسول اللَّه .
وفي المعاني عن الباقر عليه السّلام عن أبيه عن جدّه قال نزلت هذه الآية على النبيّ « وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْناه ُ فِي إِمامٍ مُبِينٍ » قام أبو بكر وعمر من مجلسهما وقالا : يا رسول اللَّه هو التوراة ؟ قال : لا قالا : فهو الإنجيل ؟ قال : لا قالا : هو القرآن ؟ قال : لا قالا : فما فأقبل أمير المؤمنين عليه السّلام فقال رسول اللَّه : هو هذا إنّه الإمام الَّذي أحصى اللَّه فيه علم كلّ شيء .
وفي الاحتجاج عن النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم في حديث قال معاشر الناس : ما من علم إلَّا علَّمنيه ربّي وأنا علَّمته عليّا وقد أحصاه اللَّه فيّ وكلّ علم علَّمت فقد أحصيته في إمام المتّقين وما من علم إلَّا علَّمته عليّا « 1 » .
* ( [ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلًا أَصْحابَ الْقَرْيَةِ ] ) * هؤلاء أضراب أي هؤلاء أمثال أي ومثّل لهم يا محمّد مثالا أو اذكر لهم مثلا « أَصْحابَ الْقَرْيَةِ » وترك المثل وأقيم الأصحاب مقامه في الإعراب .
* ( [ إِذْ جاءَهَا الْمُرْسَلُونَ ] ) * وهذه البلدة الأنطاكية وقيل : المعنى مثّل قومك بأصحاب القرية الأنطاكية حيث جاءهم ثلاثة رسل ولم يؤمنوا وصبر الرسل على القتل والإيذاء وهم بعثوا على قرية وأنت بعثت على العالم فتكون تتحمّل أذاهم ومكارههم .
* ( [ إِذْ أَرْسَلْنا إِلَيْهِمُ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُما ] ) * فكذّبوا الرسولين قال ابن عبّاس : ضربوهما وسجنوهما * ( [ فَعَزَّزْنا ] ) * هما * ( [ بِثالِثٍ ] ) * وقوّيناهما برسول ثالث وكان اسم الرسولين شمعون ويوحنّا واسم الثالث يونس وقال ابن عبّاس : اسمهما صادق وصدوق والثالث اسمه شلوم وقيل :
هامش
( 1 ) العبارة هنا مضطربة . انظر الاحتجاج : 34 - 41 .