والعجب أنّ القائلين بهذه الروايات الفاسدة المجعولة ذكروا أنّ داود تمنّى أن يحصل له في الدين كما حصل للأنبياء الكبار من المنازل العالية مثل ما حصل للخليل من الإلقاء في النار وحصل للذبيح من الذبح وحصل ليعقوب من الشدائد الموجبة لكثرة الثواب والأجر فأوحى اللَّه إليه أنّهم إنّما وجدوا تلك الدرجات لأنّهم لمّا ابتلوا صبروا فعند ذلك سأل داود الابتلاء فأوحى اللَّه إليه : إنّك ستبتلي يوم كذا فبالغ في الاحتراز ثمّ وقعت الواقعة وهي أنّ داود كان يصلَّي في محرابه إذ تصوّر له إبليس بصورة طير أحسن ما يكون في الطيور فقطع داود صلاته وقام ليأخذ الطير فخرج الطير إلى الدار فخرج في أثره فطار الطير إلى السطح فصعد داود في طلبه فسقط الطير في دار أوريا بن حيّان فاطَّلع داود في أثر الطير فإذا بامرأة أوريا تغتسل فلمّا نظر إليها هواها وكان قد أخرج أوريا في بعض غزواته فكتب إلى صاحبه أن قدّم أوريا أمام التابوت فقدّم فظفر بالمشركين فصعب ذلك على داود فكتب داود إلى صاحبه ثانيا أن قدّم أوريا أمام التابوت فقدّمه فقتل أوريا وتزوّج داود بامرأته وكلّ هذا باطل .
وفي العيون عن الرضا عليه السّلام في حديث عصمة الأنبياء قال : لمّا حكي هذه الرواية الفاسدة للرضا عليه السّلام ضرب الرضا يده على جبهته وقال عليه السّلام : إنّا للَّه وإنّا إليه راجعون لقد نسبتم نبيّا من أنبياء اللَّه إلى التهاون بصلاته حتّى خرج في أثر الطير ثمّ الفاحشة ثمّ بالقتل ! فقيل : يا ابن رسول اللَّه فما كان خطيئة داود فقال : ويحك إنّ داود إنّما ظنّ أنّه ما خلق اللَّه عزّ وجلّ خلقا هو أعلم منه فبعث اللَّه إليه الملكين تسوّرا المحراب فقالا له : « خَصْمانِ بَغى بَعْضُنا عَلى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَلا تُشْطِطْ وَاهْدِنا إِلى سَواءِ الصِّراطِ إِنَّ هذا أَخِي لَه ُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ واحِدَةٌ فَقالَ أَكْفِلْنِيها وَعَزَّنِي فِي الْخِطابِ » فجعل داود على المدّعى عليه فقال : « لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤالِ نَعْجَتِكَ إِلى نِعاجِه ِ » ولم يسأل المدّعى البيّنة على ذلك ولم يقبل على المدّعى عليه نول له ، فكان هذه خطيئته وليس كما ذهبتم إليه ألا تسمع قول اللَّه تعالى يقول :
« يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً فِي الأَرْضِ فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ » فقيل : له يا ابن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم فما قصّته مع أوريا ؟ قال الرضا : إنّ المرأة في أيّام داود إذا مات بعلها
تفسير مقتنيات الدرر — صفحة 157
مساهمون: مير سيد علي الحائري الطهراني
ص١٥٧