الحسين وذلك في بيت امّ سلمة زوجة الرسول فدعا رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله أمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين عليهم السّلام ثمّ ألبسهم كساء له خيبريّ ودخل معهم فيه ثمّ قال : اللَّهمّ هؤلاء أهل بيتي الَّذين وعدتني فيهم ما وعدتني اللَّهمّ أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيرا ، فقالت امّ سلمة : وأنا معهم يا رسول اللَّه قال : أبشري يا امّ سلمة فإنّك على خير .
وعن زيد بن عليّ بن الحسين عليه السّلام أنّ جهّالا من الناس يزعمون أنّه إنّما أراد اللَّه بهذه الآية أزواج النبيّ وقد كذبوا وأثموا وأيمن اللَّه أنّه لو عنى سبحانه أزواج النبيّ لقال : « ليذهب عنكنّ الرجس ويطهّركنّ تطهيرا » ولكان الضمير مؤنّثا كما قال :
« اذْكُرْنَ ما يُتْلى فِي بُيُوتِكُنَّ » ولا تبرّجن ولستنّ لأحد من النساء .
والعيّاشيّ عن الباقر ليس شيء أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن إنّ الآية ينزل أوّلها في شيء وأوسطها في شيء وآخرها في شيء ثم قال : « إِنَّما يُرِيدُ اللَّه لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ ) * . . . * ( ويُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً » من ميلاد الجاهليّة ومن الذنوب والمعاصي ويلبسكم خلع الكرامة .
وفي الكافي عن الصادق عليه السّلام في هذه الآية قال : يعني الأئمّة وولايتهم من دخل فيها دخل في بيت النبيّ وعنه عليه السّلام عن النبيّ أنّه قال في حديث : أوصيكم بكتاب اللَّه وأهل بيتي فإنّي سألت اللَّه أن لا يفرّق بينهما حتّى يوردهما عليّ الحوض فأعطاني ذلك وقال : لا تعلَّموهم فإنّهم أعلم منكم وقال : إنّهم لن يخرجوكم عن باب هدى ولن يدخلوكم في باب ضلالة وقال : لو سكت رسول اللَّه ولم يبيّن من أهل بيته لادّعاها إلَّا فلان ولكنّ اللَّه أنزل في كتابه « إِنَّما يُرِيدُ اللَّه ) * الآية » وكان عليّ وفاطمة والحسن والحسين فأدخلهم رسول اللَّه تحت الكساء في بيت امّ سلمة ثمّ قال : اللَّهم إنّ لكلّ نبيّ أهلا وثقلا وهؤلاء أهل بيتي وثقلي فقالت امّ سلمة : ألست من أهلك ؟ فقال صلَّى اللَّه عليه وآله : إنّك على خير ولكنّ هؤلاء أهلي وثقلي وقال : في آخر الحديث : الرجس هو الشكّ واللَّه لا نشكّ في ربّنا أبدا .
وفي الخصال في احتجاج عليّ على أبي بكر . فأنشدك باللَّه ألي ولأهلي وولدي نزلت آية التطهير أم لك ولأهل بيتك ؟ قال : بل لك ولأهل بيتك قال : فأنشدك باللَّه أنا صاحب دعوة رسول اللَّه وأهلي وولدي يوم الكساء حين قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : اللَّهمّ هؤلاء
تفسير مقتنيات الدرر — صفحة 302
مساهمون: مير سيد علي الحائري الطهراني
ص٣٠٢