أكبر من ذلك الجبل إذ كلّ كبير وعظيم بالنسبة إلى كبريائه أصغر من الخردلة .
قوله : * ( [ واللَّه يَعْلَمُ ما تَصْنَعُونَ ] ) * عالم بصنائعكم من التلاوة والصلاة والذكر وجميع ما أنتم صانعون .
قوله : [ سورة العنكبوت ( 29 ) : آية 46 ] ولا تُجادِلُوا أَهْلَ الْكِتابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وقُولُوا آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وإِلهُنا وإِلهُكُمْ واحِدٌ ونَحْنُ لَه مُسْلِمُونَ ( 46 )
لمّا بيّن في الآية السابقة طريقة الدعاء والذكر شرح في هذه الآية طريقة دعوة أهل الكتاب وإرشادهم فقال :
ولا تجادلوهم بالسيف والخشونة وجادلوهم بالحجّة والرفق واللينة لحصول الخير والنفع بها والمراد من أهل الكتاب قيل : نصارى نجران ، وقيل : اليهود والنصارى وفي الآية دلالة على وجوب استعمال القول الجميل في التنبيه على آيات اللَّه .
* ( [ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ ] ) * أي إلَّا من أبي أن يقرّ بالجزية منهم ونصب الحرب فجادلوا هؤلاء بالسيف حتّى يسلموا أو يعطوا الجزية . وقيل : معنى « إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ » بالعناد وكتمان صفة بعد العلم به . وقيل : إلَّا الَّذين ظلموا منهم بالإقامة على الكفر بعد قيام الحجّة . والأولى أن يكون معناه إلَّا الَّذين ظلموك في جدالهم أو في غيره ممّا يقتضي الإغلاظ لهم فيجوز أن يسلكوا معهم طريقة الغلظة وقيل : الآية منسوخه بآية السيف والصحيح أنّها غير منسوخة لأنّ الجدال على الوجه الأحسن هو الواجب الَّذي لا يجوز غيره .
* ( [ وقُولُوا ] ) * لهم في المجادلة والدعوة : * ( [ آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنا وأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ ] ) * أي آمنّا بالكتاب الَّذي انزل إلينا وبالكتاب الَّذي انزل إليكم * ( [ وإِلهُنا وإِلهُكُمْ واحِدٌ ] ) * لا شريك له * ( [ ونَحْنُ لَه مُسْلِمُونَ ] ) * وطائعون .
قوله تعالى : [ سورة العنكبوت ( 29 ) : الآيات 47 إلى 50 ] وكَذلِكَ أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ فَالَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يُؤْمِنُونَ بِه ومِنْ هؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِه وما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الْكافِرُونَ ( 47 ) وما كُنْتَ تَتْلُوا مِنْ قَبْلِه مِنْ كِتابٍ ولا تَخُطُّه بِيَمِينِكَ إِذاً لارْتابَ الْمُبْطِلُونَ ( 48 ) بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وما يَجْحَدُ بِآياتِنا إِلَّا الظَّالِمُونَ ( 49 ) وقالُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْه آياتٌ مِنْ رَبِّه قُلْ إِنَّمَا الآياتُ عِنْدَ اللَّه وإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ ( 50 )