ورابعها أنّ العميان والعرجان والمرضى تركوا مؤاكلة الأصحّاء أمّا الأعمى كان يقول : إنّي لا أرى شيئا فربّما آخذ الأجود وأترك الأردء وأمّا الأعرج والمريض فخافا أن يفسدا الطعام على الأصحّاء لأجل أنّ الأصحّاء يتكرّهون منهم فلذلك تركوا المؤاكلة مع الأصحّاء فنفى اللَّه الحرج عنهم ورخّصهم .
وخامسها أنّ الزمنى والعميان والمرضى رخّص اللَّه لهم في الأكل من بيوت سمّاهم في الآية وذلك أنّ قوما من أصحاب رسول اللَّه كانوا إذا لم يكن عندهم ما يطعمونهم ذهبوا بهم إلى بيوت آبائهم وامّهاتهم وقراباتهم فكان أهل الزمانة يتحرّجون من أكل ذلك الطعام لأنّه كان يطعمهم غير مالكه وكان المؤمنون يذهبون بالعميان والضعفاء إلى بيوت أزواجهم وأولادهم وقراباتهم وأصدقائهم فيطعمونهم منها فلمّا نزل قوله تعالى : « لا تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْباطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجارَةً عَنْ تَراضٍ » « 1 » فعند ذلك امتنع الناس وامتنعوا أن يأكلوا من طعام أحد فنزلت الآية قال بعض المفسّرين : مثل قتادة كانت الأنصار في أنفسها قذارة وكانت لا تأكل من هذه البيوت إذا استغنوا ويتحرّجون من أكله فأنزل اللَّه هذه الرخصة .
قوله تعالى : * ( [ وَلا عَلى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُيُوتِكُمْ ] ) * قيل : يعني من البيوت الَّتي فيها أزواجكم وعيالكم فيدخل فيها بيوت الأولاد لأنّ بيت الولد كبيته لقوله صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « أنت ومالك لأبيك » وقوله صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم : « إن أطيب ما يأكل المرء من كسبه وإنّ ولده من كسبه » وفي الكافي عن الصادق عليه السّلام أنّه سئل : ما يحلّ للرجل من مال ولده قال : قوت بغير سرف إذا اضطرّ إليه قيل : فقوله صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم للرجل الَّذي قدّم أباه : أنت ومالك لأبيك فقال : عليه السّلام إنّما جاء بأبيه إلى النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم فقال : يا رسول اللَّه هذا أبي وقد ظلمني ميراثي من امّي فأخبره الأب أنّه قد أنفقه عليه وعلى نفسه فقال صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم أنت ومالك لأبيك ولم يكن عند الرجل شيء أو كان رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم يحبس الأب للابن .
وبالجملة * ( [ وَلا عَلى أَنْفُسِكُمْ ] ) * أي وليس عليكم حرج أن تأكلوا من بيوتكم * ( [ أَوْ بُيُوتِ آبائِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أُمَّهاتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ إِخْوانِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَخَواتِكُمْ أَوْ بُيُوتِ أَعْمامِكُمْ أَوْ ) *
هامش
( 1 ) النساء : 29 .