ليقل أحدكم : فتاي وفتاتي ولا يقل : عبدي وأمتي .
فلو قيل : إنّ ظاهر الآية يقتضي جواز الإكراه على الزنا عند عدم إرادة التحصّن لأنّ المعلَّق بكلمة « إن » على شيء عدم عند عدم ذلك الشيء وينتفي بانتفائه فحينئذ ينتفي المنع عند عدم إرادة التحصّن .
فالجواب أنّ هذا الشيء ممتنع في نفسه لأنّه متى لم توجد إرادة التحصّن في حقّها لم يكن كارهة للزّنا وحال كونها غير كارهة للزّنا يمتنع إكراهها على الزنا فامتنع ذلك لامتناعه في نفسه وذاته ثمّ إنّ هنا جوابا آخر وهو أنّ مفهوم هذا الشرط ليس بحجّة لأنّه ثبت بدليل منفصل أنّ الزنى حرام . و « إن » بمعنى « إذا » في الآية لأنّ الَّتي وردت الآية فيها كانت كذلك كما ذكرنا في قصّة عبد اللَّه بن ابيّ حين امتنعت الجارية طلبا للعفاف فأكرهها فنزلت الآية نظير قوله تعالى : « وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنا عَلى عَبْدِنا » « 1 » أي إذا كنتم في ريب .
قوله تعالى : * ( [ لَقَدْ أَنْزَلْنا إِلَيْكُمْ آياتٍ مُبَيِّناتٍ ] ) * واضحات ظاهرات ومن قرأ بفتح الياء فمعناه مفصّلات بيّنهنّ اللَّه وفصّلهنّ * ( [ وَمَثَلًا مِنَ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ ] ) * وإخبارا من الَّذين مضوا من قبلكم وقصصا منهم حكيناها لكم لتعتبروا بها * ( [ وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ ] ) * أي وزجرا ومنعا لأهل التقوى وخصّهم بالذكر لأنّهم المنتفعون بها .
قوله تعالى : [ سورة النور ( 24 ) : الآيات 35 إلى 38 ] اللَّه ُ نُورُ السَّماواتِ وَالأَرْضِ مَثَلُ نُورِه ِ كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ الْمِصْباحُ فِي زُجاجَةٍ الزُّجاجَةُ كَأَنَّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ زَيْتُونَةٍ لا شَرْقِيَّةٍ وَلا غَرْبِيَّةٍ يَكادُ زَيْتُها يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْه ُ نارٌ نُورٌ عَلى نُورٍ يَهْدِي اللَّه ُ لِنُورِه ِ مَنْ يَشاءُ وَيَضْرِبُ اللَّه ُ الأَمْثالَ لِلنَّاسِ وَاللَّه ُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 35 ) فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّه ُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُه ُ يُسَبِّحُ لَه ُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَالآصالِ ( 36 ) رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّه ِ وَإِقامِ الصَّلاةِ وَإِيتاءِ الزَّكاةِ يَخافُونَ يَوْماً تَتَقَلَّبُ فِيه ِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصارُ ( 37 ) لِيَجْزِيَهُمُ اللَّه ُ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَيَزِيدَهُمْ مِنْ فَضْلِه ِ وَاللَّه ُ يَرْزُقُ مَنْ يَشاءُ بِغَيْرِ حِسابٍ ( 38 )
هامش
( 1 ) البقرة : 23 .