* ( بِالْباطِلِ » . وقيل : المراد بالإنسان النضر بن الحارث لأنّه كان كثير الجدل في آيات النبيّ . وقيل : يريد ابيّ بن خلف ، وهو كان كذلك قوله : * ( [ وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى ] ) * أي ما منعهم من الإيمان بعد مجيء الدلالة * ( [ وَ ] ) * من أن * ( [ يَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ ] ) * على ما سبق من معاصيهم إلَّا أن تطلب أن * ( [ تَأْتِيَهُمْ ] ) * عذاب الاستئصال ، وتأتيهم من حيث لا يشعرون كالأمم المتقدّمة * ( [ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ ] ) * عيانا مقابلة يرونها حتّى يؤمنوا إلجاء ، أو هذا كقول القائل لغيره : ما منعك أن تقبل قولي إلَّا أن تضرب . و « قبلا » قرئ بضمّ القاف والباء وبفتح القاف وسكون الباء ، والمعنى على قراءة الضمّتين معنى المقابلة ، وبالفتح والسكون معنى القبل والسابق .
قوله : * ( [ وَما نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ ] ) * أي لم نرسل الرسل إلى الخلق * ( [ إِلَّا مُبَشِّرِينَ ] ) * إذا أطاعوا ومخوّفين لهم بالنار إذا عصوا * ( [ وَيُجادِلُ ] ) * الكفّار دفعا عن مذاهبهم ويخاصم * ( [ الَّذِينَ كَفَرُوا ] ) * وأتوا بالباطل وغرضهم أن يزيلوا الحقّ عن مقرّه قال ابن عبّاس : يريد المستهزئين والمقتسمين ، وجدالهم * ( [ بِالْباطِلِ ] ) * اقتراحاتهم الآيات على أفواههم ليبطلوا ما جاء به محمّد . يقال : أدحضت حجّته إذا أبطلتها ، فإذا * ( [ اتَّخَذُوا آياتِي ] ) * أي القرآن * ( [ وَما أُنْذِرُوا ] ) * وتخوّفوا به من البعث والنار * ( [ هُزُواً ] ) * به .
قوله : [ سورة الكهف ( 18 ) : الآيات 57 إلى 59 ] وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُكِّرَ بِآياتِ رَبِّه ِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَنَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداه ُ إِنَّا جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوه ُ وَفِي آذانِهِمْ وَقْراً وَإِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى فَلَنْ يَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً ( 57 ) وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤاخِذُهُمْ بِما كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذابَ بَلْ لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِه ِ مَوْئِلًا ( 58 ) وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً ( 59 )
لمّا حكى عن الكفّار جدالهم بالباطل شرح في بيان مخازيهم وظلمهم فقال :
* ( [ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ] ) * ترد عليه الحجج والآيات الواضحة ووعظ بالقرآن وأدلَّة التوحيد * ( [ فَأَعْرَضَ عَنْها ] ) * جانبا * ( [ وَنَسِيَ ما قَدَّمَتْ يَداه ُ ] ) * من الأعمال المنكرة الَّتي صدرت منه والمراد من