قوله تعالى * ( [ وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ ] ) * قيل : ابتداء كلام : واذكر يوم نسيّر الجبال ، يعني يوم القيامة ، وتسيير الجبال قلعها عن أماكنها فإنّ اللَّه يجعلها هباء منثورا . وقيل :
يسيّرها على وجه الأرض كما يسيّر السحاب في السماء ثمّ يجعلها كثيبا مهيلا ثمّ يصيّرها هباء منثورا في الهواء . وقيل : متعلَّق قوله : « وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبالَ » ما قبله وتقديره : الصالحات خير ثوابا في هذا اليوم .
قوله : * ( [ وَتَرَى الأَرْضَ بارِزَةً ] ) * أي ظاهرة ليس عليها شيء من جبل أو بناء أو شجر يسترها عن عيون الناظرين . وقيل : معناه وترى باطن الأرض ظاهرا قد برز من كان في بطنها فصاروا على ظهرها فهو مثل قول النبيّ صلَّى اللَّه عليه وآله : ترمي الأرض بأفلاذ كبدها * ( [ وَحَشَرْناهُمْ ] ) * وبعثناهم من قبورهم وجمعناهم في الموقف * ( [ فَلَمْ نُغادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً ] ) * أي لم نترك منهم أحدا إلَّا حشرناه .
َ عُرِضُوا ] أي المحشورين يعرضون على اللَّه يوم القيامةَفًّا ] أي مصفوفين صفّا بعد صفّ كالصفوف في الصلاة . وقيل : صفّا واحدا جميع أهل الدنيا لا يحجب بعضهم بعضا ويقال لهم :
َقَدْ جِئْتُمُونا ] فرادىَما خَلَقْناكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ ] عراة حفاة بغير أموال ولا أعوان قالت عائشة بعد الحديث : أما يستحيي بعضهم من بعض ؟ فقال صلَّى اللَّه عليه وآله : « لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيه ِ » « 1 » . ثمّ قال : َلْ زَعَمْتُمْ أَلَّنْ نَجْعَلَ لَكُمْ مَوْعِداً ] أي كنتم مع التعزّز على المؤمنين بالأموال والأنصار تنكرون البعث والقيامة .
* ( [ وَوُضِعَ الْكِتابُ ] ) * أي وضع الكتب فإنّ الكتاب اسم جنس يعني وضعت الصحائف من بني آدم في أيديهم ، وقيل : وضع الحساب فعبّر عن الحساب بالكتاب * ( [ فَتَرَى الْمُجْرِمِينَ ] ) * خائفين * ( [ مِمَّا فِيه ِ ] ) * من الأعمال السيّئة * ( [ وَيَقُولُونَ يا وَيْلَتَنا ] ) * احضري هذه لفظة يقولها الإنسان إذا وقع في شدّة فيدعو على نفسه بالويل والثبور ، يحصل لهم خوف العقاب من الحقّ وخوف الفضيحة عند الخلق * ( [ ما لِهذَا الْكِتابِ ] ) * وصحيفة العمل * ( [ لا يُغادِرُ صَغِيرَةً وَلا كَبِيرَةً إِلَّا أَحْصاها ] ) * لا يترك الصغيرة ولا الكبيرة ، وانّث الصغيرة والكبيرة مع أنّه وصف الذنب لمعنى الفعلة والخصلة .
هامش
( 1 ) عبس : 37 .