لكن من اتّبعك من الغاوين جعل لك على نفسه سلطانا .
* ( [ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ ] ) * أي موعد الإبليس ومن تبعه * ( [ لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ ] ) * فيه قولان : أحدهما ما روي عن أمير المؤمنين أنّ جهنّم لها سبعة أبواب أطباق بعضها فوق بعض ، ووضع إحدى يديه الشريفة على الأخرى فقال : هكذا ، وإنّ اللَّه وضع الجنان على العرض ، ووضع النيران بعضها فوق بعض فأسفلها « جهنّم » وفوقها « لظى » وفوقها « الحطمة » وفوقها « السقر » وفوقها « الجحيم » وفوقها « السعير » وفوقها « الهاوية » . وفي رواية الكلبيّ أسلفها « الهاوية » وأعلاها « جهنّم » .
وقيل : سبعة أدراك بعضها فوق بعض فأعلاها لأهل التوحيد يعذّبون على قدر أعمالهم وأعمارهم في الدنيا ، ثمّ يخرجون . والثاني فيه اليهود ، والثالث فيه النصارى ، والرابع فيه الصابئون ، والخامس فيه المجوس ، والسادس فيه مشركو العرب ، والسابع فيه المنافقون وذلك قوله : « إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ » « 1 » . * ( [ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ ] ) * أي من الغاوين * ( [ جُزْءٌ مَقْسُومٌ ] ) * ونصيب مفروض وذلك أنّ مراتب الكفر مختلفة بالشدّة والخفّة .
قوله تعالى : [ سورة الحجر ( 15 ) : الآيات 45 إلى 50 ] إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ( 45 ) ادْخُلُوها بِسَلامٍ آمِنِينَ ( 46 ) وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ( 47 ) لا يَمَسُّهُمْ فِيها نَصَبٌ وَما هُمْ مِنْها بِمُخْرَجِينَ ( 48 ) نَبِّئْ عِبادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( 49 )
وَأَنَّ عَذابِي هُوَ الْعَذابُ الأَلِيمُ ( 50 )
لمّا ذكر سبحانه عبادة المخلصين عقّبه بذكر حالهم في الآخرة فقال : * ( [ إِنَّ الْمُتَّقِينَ ] ) * الَّذين يتّقون عقاب اللَّه باجتناب معاصيه في بساطين خلقت لهم * ( [ وَعُيُونٍ ] ) * من ماء وخمر وعسل تفور من الفوّارة ثمّ تجري في مجاريها يقال لهم : [ ادخلوا ] الجنّات بسلامة من الآفات والمكاره * ( [ آمِنِينَ ] ) * من الإخراج منها ساكني النفس ، وأزلنا عن صدور أهل الجنّة ما فيها من أسباب الحسد والعداوة والتنافس حال كونهم * ( [ إِخْواناً ] ) * متوادّين ، فيصفو لذلك عيشهم كائنين * ( [ عَلى سُرُرٍ ] ) * متواجهين ينظر بعضهم إلى وجه بعض حتّى قيل : إنّ أهل الجنّة لا يرى الرجل قفا زوجته ، ولا ترى زوجته قفاه لأنّ الأسرّة تدور بهم كيف ما شاؤوا حتّى يكونوا
هامش
( 1 ) النساء : 144 .