والفساد والبطلان ، ونفوذ الأجرام اللطيفة في عمق الأجرام الكثيفة غير مستبعد كما في الروح ، فإنّه نفذ في داخل عمق البدن فإذا عقل ذلك فكيف يستبعد نفوذ أنواع كثيرة من الأجسام اللطيفة في داخل هذا البدن ؟ كالشيطان مثلا وكماء الورد في الورد ودهن السمسم في السمسم فكذلك القول في الشيطان والجنّ ، فلمّا ثبت القول في إمكان وجودهما فحينئذ الأولى أنّ الملائكة يكونون من النور مخلوقين ، والشياطين مخلوقين من اللهب والدخان كما قال اللَّه :
« وَالْجَانَّ خَلَقْناه ُ مِنْ قَبْلُ مِنْ نارِ السَّمُومِ » « 1 » . انتهى .
قوله تعالى : [ سورة إبراهيم ( 14 ) : الآيات 23 إلى 26 ] وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ ( 23 ) أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّه ُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ ( 24 ) تُؤْتِي أُكُلَها كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّها وَيَضْرِبُ اللَّه ُ الأَمْثالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 25 ) وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأَرْضِ ما لَها مِنْ قَرارٍ ( 26 )
المعنى : لمّا تقدّم وعيد الكفّار عقّبه بالوعد للمؤمنين فقال سبحانه : * ( [ وَأُدْخِلَ الَّذِينَ ] ) * صدّقوا باللَّه ورسوله * ( [ وَعَمِلُوا ] ) * الطاعات * ( [ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها ] ) * بأمر * ( [ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيها سَلامٌ ] ) * بعضهم يحيّي بعضهم بهذه الكلمة والملائكة يحيّونهم بهذه الكلمة والربّ الرحيم يحيّيهم بهذه الكلمة كما قال : « سَلامٌ قَوْلًا مِنْ رَبٍّ رَحِيمٍ » « 2 » وكذلك قال : « وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بابٍ سَلامٌ عَلَيْكُمْ » « 3 » والتحيّة التلقّي بالكرامة في المخاطبة والجمع التحيّات لأنّه كان الملوك يحيّون بتحيّات مختلفة يقال لبعضهم : أبيت اللعن . ولبعضهم : أسلم وأنعم . ولبعضهم : عش ألف سنة .
وبالجملة ثمّ * ( [ ضَرَبَ اللَّه ُ ] ) * مثالين للمؤمن والكافر أي بيّن اللَّه شبها وضرب وجعل مثل الكلمة الطيّبة ، وهي كلمة التوحيد أعني كلمة لا إله إلَّا اللَّه أو كلّ كلام أمر اللَّه به من الطاعات ، وإنّما سمّاها طيّبة لأنّها نامية زاكية لصاحبها بالخيرات مثل شجرة
هامش
( 1 ) الحجر : 27 .
( 2 ) يس : 58 .
( 3 ) الرعد : 25 .