* ( [ ولَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِكَ فَصَبَرُوا عَلى ما كُذِّبُوا وأُوذُوا ] ) * تسلية للرسول فإنّ البليّة إذا عمّت طابت أي وباللَّه لقد كذّبت من قبل تكذيبك رسل كانوا قبل زمانك فصبر الرسل على تكذيبهم وإيذائهم إيّاهم * ( [ حَتَّى أَتاهُمْ نَصْرُنا ] ) * أي كان غاية صبرهم نصر اللَّه لهم فتأسّ بهم واصطبر على ما نالك من قومك ، والنصر الموعود للصابرين إمّا بطريق الحجج وإمّا بطريق الغلبة وبإهلاك الأعداء * ( [ ولا مُبَدِّلَ لِكَلِماتِ اللَّه ] ) * أي لا خلف في مواعيده بالنصر والغلبة * ( [ ولَقَدْ جاءَكَ مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ ] ) * من خبرهم ما يسكن به قلبك وسمعت بعض أخبارهم .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : الآيات 35 إلى 37 ] وإِنْ كانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْراضُهُمْ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً فِي الأَرْضِ أَوْ سُلَّماً فِي السَّماءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ ولَوْ شاءَ اللَّه لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدى فَلا تَكُونَنَّ مِنَ الْجاهِلِينَ ( 35 ) إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ والْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللَّه ثُمَّ إِلَيْه يُرْجَعُونَ ( 36 ) وقالُوا لَوْ لا نُزِّلَ عَلَيْه آيَةٌ مِنْ رَبِّه قُلْ إِنَّ اللَّه قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً ولكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ ( 37 )
قوله تعالى :
قال ابن عبّاس : أتى الحرث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف إلى رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلَّم في نفر من قريش فقالوا : يا محمّد ائتنا بآية نقترحها من عند اللَّه كما كانت الأنبياء تفعل فإنّا نصدّق بك فأبى اللَّه أن يأتيهم بها فأعرضوا عن رسول اللَّه ، فشقّ ذلك عليه فبيّن سبحانه أنّ هؤلاء الكفّار لا يؤمنون فخاطب نبيّه صلى اللَّه عليه وآله وسلَّم أنّه إن كان عظم عليك وشقّ واشتدّ إعراضهم عليك بسبب امتناعهم من اتّباعك ولم يقبلوا القرآن ولم يعدّوه من قبيل الآيات وأحببت أن تجيبهم إلى ما سألوا اقتراحا لحرصك على إسلامهم .
* ( [ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقاً ] ) * وسربا ومنفذا في الأرض . والنفق : سرب في الأرض له مخلص إلى مكان آخر . ومنه ما فقأ اليربوع « 1 » لأنّ اليربوع يخرق الأرض إلى القعر ثمّ يصعد من ذلك إلى وجه الأرض من جانب آخر * ( [ أَوْ سُلَّماً ] ) * أي مصعدا * ( [ فِي السَّماءِ ] ) * دروجا * ( [ فَتَأْتِيَهُمْ بِآيَةٍ ] ) * أي حجّة تلجئهم إلى الإيمان وتجمعهم على ترك الكفر فافعل ذلك ، والجواب فافعل ، وحذف الجواب شائع في كلّ موضع يعرف فيه معنى
هامش
( 1 ) فقأ الشيء : شقه . العين : قلعها .