[ سورة النساء ( 4 ) : آية 37 ] الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ وَيَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللَّه ُ مِنْ فَضْلِه ِ وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً ( 37 )
. وقرئ « بالبخل » بفتح الباء والخاء قرأه حمزة والكسائيّ * ( [ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ ] ) * بدل من قوله : « مَنْ كانَ مُخْتالًا فَخُوراً » والبخل عبارة عن منع الإحسان وفي الشريعة المراد منع الواجب . وقال عليّ بن عيسى : معناه منع الإحسان ونقيضه بذل الإحسان ونقيض الجود والمعنى : الَّذين يمنعون ما أوجب اللَّه عليهم من الزكوات وغيرها . وقيل : المراد :
الَّذين يبخلون بإظهار ما علموه من صفة النبيّ ، عن ابن عبّاس وجماعة .
* ( [ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ ] ) * ويأمرون غيرهم بالإمساك أو يأمرون الأنصار بترك الإنفاق على رسول اللَّه وأصحابه أو يأمرون الناس بكتمان الحقّ من نعوت النبيّ ، على قول ابن عبّاس .
* ( [ وَيَكْتُمُونَ ما آتاهُمُ اللَّه ُ مِنْ فَضْلِه ِ ] ) * ويجحدون ما أعطاهم من اليسار والثروة أو يكتمون ما عندهم من العلم ببعث النبيّ . قال الطبرسيّ : والأولى أن يكون الآية عامّة في كلّ من يبخل بأداء ما يجب عليه أداؤه ويأمرون الناس به . وقد ورد في الحديث : إذا أنعم اللَّه على عبده نعمة أحبّ أن يرى أثرها عليه .
* ( [ وَأَعْتَدْنا لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً ] ) * أي أعددنا للجاحدين عذابا يهانون فيه وأضاف الإهانة إلى العذاب إذ كان يحصل به .
[ سورة النساء ( 4 ) : الآيات 38 إلى 39 ] وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ رِئاءَ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ بِاللَّه ِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطانُ لَه ُ قَرِيناً فَساءَ قَرِيناً ( 38 ) وَما ذا عَلَيْهِمْ لَوْ آمَنُوا بِاللَّه ِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَأَنْفَقُوا مِمَّا رَزَقَهُمُ اللَّه ُ وَكانَ اللَّه ُ بِهِمْ عَلِيماً ( 39 )
إن شئت عطفت « الَّذين » في هذه الآية على « الَّذين » في الآية الَّتي قبلها وإن شئت جعلته في موضع خفض عطفا على قوله : « لِلْكافِرِينَ عَذاباً مُهِيناً » .
قال الواحديّ : نزلت في المنافقين . وقيل : نزلت في مشركي قريش المنفقين على عداوة رسول اللَّه ، أو المراد : والَّذين ينفقون أموالهم لكن لا لغرض الطاعة بل لغرض الرياء والسمعة فقال : * ( [ الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوالَهُمْ ] ) * مراءة * ( [ النَّاسِ وَلا يُؤْمِنُونَ ] ) * ولا يصدّقون * ( [ بِاللَّه ِ