أنا اسمي في التوراة « بوي » ، وفي الإنجيل « إليا » ، وفي الزبور « أربى » ، وعند
الهند « كنكر » ( 1 ) ، وعند الروم « بطريسا » ، وعند الفرس « حبير » ( 2 ) ، وعند الترك
« ثبين » ( 3 ) ، وعند الزنج « جبتر » ( 4 ) ، وعند الحبشة « بتريل » ( 5 ) ، وعند اُمّي
« حيدرة » ، وعند ظئري « ميمون » ، وعند العرب « علي » ، وعند الأرمن « فريق » ،
وعند أبي « ظهير » .
ألا وإنّي مخصوص في القرآن بأسماء إحذروا أن تغلبوا عليها فتضلّوا في دينكم :
يقول الله - تعالى - : ( وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ) فأنا ( 6 ) ذلك الصادق .
ويقول : ( فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَعْنَةُ اللهِ عَلَى الظَّالِمِينَ ) ( 7 ) فأنا ذلك المؤذّن في
الدنيا والآخرة ( 8 ) .
ويقول ( 9 ) : ( وَأَذَانٌ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ ) ( 10 ) فأنا ذلك الأذان .
ويقول : ( إِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ ) ( 11 ) فأنا ذلك المحسن ( 12 ) .
ويقول : ( إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرَى لِمَن كَانَ لَهُ قَلْبٌ ) ( 13 ) فأنا ذوالقلب ( 14 ) .
ويقول : ( الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلَى جُنُوبِهِمْ ) ( 15 ) فأنا الذاكر ( 16 ) .
هامش
( 1 ) في المصدر : « أنا اسمي في الإنجيل إليا وفي التوراة بريء وفي الزبور أري وعند الهند كركر » .
( 2 ) في المصدر : « جبتر » .
( 3 ) في المصدر : « بثير » .
( 4 ) في المصدر : « حيتر » .
( 5 ) في المصدر : « بثريك » .
( 6 ) في المصدر : « أنا » .
( 7 ) الأعراف / 44 .
( 8 ) في المصدر : « وأنا ذلك المؤذن في الدنيا والآخرة قال الله - عزّ وجلّ - ( فاذن مؤذن بينهم أن لعتة الله
على الظالمين ) أنا ذلك المؤذن » .
( 9 ) في المصدر : « وقال : . . » .
( 10 ) التوبة / 3 .
( 11 ) العنكبوت / 69 .
( 12 ) في المصدر : « وأنا المحسن يقول الله : . . » .
( 13 ) ق / 37 .
( 14 ) في المصدر : « وأنا ذو القلب فيقول الله : . . » .
( 15 ) آل عمران / 191 .
( 16 ) في المصدر : « وأنا الذاكر يقول الله : . . » .