في عبادتهم ، هذا وقد أحصى ابن القيم في أعلام الموقعين حوال مائة حديث لم يأخذ
بها مقلدة الفقهاء . وذلك من الكتب المعتبرة عن أهل السنة .
وذكر سبط بن الجوزي جملة أحاديث من أحاديث الصحيحين لم يأخذ بها
الشافعية لما ترجح عندهم مما يخالفها وكذا بقية المذاهب .
وأخرج الخطيب عن أبي صالح الفراء قال : سمعت يوسف بن أسباط يقول
: رد أبو حنيفة على رسول الله أربعمائة حديث أو أكثر . وأخرج عن وكيع قال
وجدنا أبا حنيفة خالف مئتي حديث ، وأخرج أيضا عن حماد بن سلمة من طريقين
قال إن أبا حنيفة استقبل الآثار والسنن فردها برأيه ( 1 ) .
ونختم هذا الفصل بكلمة رائعة لأبي شامة .
المذهب دين مبدل :
قال رضي الله عنه في مختصر كتاب المؤمل للرد إلى الأمر الأول :
سئل بعض العارفين عن معنى المذهب فأجاب إن معناه دين مبدل ، قال تعالى
ولا تكونوا من المشركين ، من الذي فرقوا دينهم وكانوا شيعا ( 2 ) .
ما اختلف فيه أقوال الفقهاء :
مما اختلف فيه أقوال الفقهاء لأخذ كل واحد منهم بحديث مفرد اتصل به ، ولم
يتصل به سواه ، ما روى عن عبد الوارث ( 3 ) بن سعيد أنه قال : قدمت مكة
فألفيت بها أبا حنيفة ، فقلت له : ما تقول في رجل باع بيعا وشرط شرطا ؟ فقال :
البيع باطل والشرط باطل ! فأتيت ابن أبي ليلى فسألته عن ذلك فقال : البيع جائز
والشرط باطل . فأتيت ابن شبرمة فسألته عن ذلك ، فقال : البيع جائز والشرط
جائز ، فقلت في نفسي ، سبحان الله ، ثلاثة من فقهاء العراق لا يتفقون على
هامش
( 1 ) ص 390 ج 13 .
( 2 ) ص 10 .
( 3 ) في نسخة : الليث بن سعد .