معتزليا يقول إن الكفار لا يخلدون في النار ، وعنه حكي الطعن في ابن بطة أيضا ، وسيأتي القدح في هذا الأسدي مستوفى في ترجمة ابن بطة ، فقد أنفق [ 1 ] هذا الأسدي مبغضا لأصحاب أحمد طاعنا في أكابرهم ، وأنفق الخطيب يبهرج إذا شاء بعصبية باردة ، فإنه إذا ذكر المتكلمين من المبتدعة عظم القوم ، وذكر لهم ما يقارب الاستحالة ، فإنه ذكر عن ابن اللبان أنه قال : حفظت القرآن وأنا ابن [ 2 ] خمس سنين ، وحكي عن ابن رزقويه : أن التميمي وضع في مسند أحمد [ 3 ] حديثين ويجوز أن / يكون [ قد ] [ 4 ] كتب في بعض المسانيد من مسند آخر ومن [ 5 ] مسموعاته من غير ذلك المسند ، متى كان الشيء محتملا لم يجز أن يقطع على صاحبه بالكذب ، نعوذ باللَّه من الأغراض الفاسدة على أنها تحول على صاحبها .
2772 - علي بن إبراهيم ، أبو الحسن الحصري [ 6 ] الصوفي الواعظ
[ 7 ] .
بصري الأصل ، سكن بغداد ، وكان شيخ المتصوفة ، صحب الشبلي وغيره ، وبلغني أنه كبر سنه فصعب عليه المجيء إلى الجامع ، فبني له الرباط المقابل لجامع المنصور ، ثم عرف بصاحبه الزوزني .
كان الحصري [ 8 ] لا يخرج إلا من جمعة إلى جمعة ، وله على طريقتهم كلام .
أنبأنا [ 9 ] محمد بن محمد الحافظ ، أنا المبارك بن عبد الجبار الصيرفي ، أنا
هامش
[ 1 ] في الأصل : « اتفق » وفي الموضع التالي كذلك .
[ 2 ] في ل ، ص : « ولي » .
[ 3 ] في ل ، ص : « وضع في مسند آخر حديثين » . وفي الأصل : « وضع في مسند أحمد حد .
[ 4 ] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل .
[ 5 ] في الأصل : « أو من » .
[ 6 ] في الأصل : « الحضري » . وفي ص ، ل : « البصري » .
وفي تاريخ بغداد ، ت ، الأنساب للسمعاني : « الحصري » كما أثبتناه .
« والحصري » : « جمع حصير ، نسب جماعة إلى عمل الحصير » .
[ 7 ] انظر ترجمته في : ( الأنساب 4 / 152 ، وتاريخ بغداد 11 / 340 . والبداية والنهاية 11 / 298 ) .
[ 8 ] في الأصل : « الحضري » .
[ 9 ] في الأصل : « أخبرنا » .