قرأ بحروف تخالف الإجماع ، واستخرج لها وجوها من اللغة والمعنى ، مثل ما ذكر في [ كتاب ] [ 1 ] « الاحتجاج » للقرافي [ في ] [ 2 ] قوله تعالى : * ( ( فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْه ُ خَلَصُوا نَجِيًّا ) 12 : 80 ) * [ 3 ] فقال : لو قرئ خلصوا نجبا بالباء لكان جائزا ، وهذا مع كونه يخالف الإجماع بعيد [ من ] [ 4 ] المعنى ، إذ لا وجه للنجابة عند يأسهم من أخيهم ، إنما اجتمعوا يتناجون [ 5 ] ، وله من هذا الجنس من تصحيف الكلمة ، واستخراج وجه بعيد لها ، مع كونها لم يقرأ بها كثير ، وقد أنكر العلماء هذا عليه ، وارتفع الأمر إلى السلطان ، فأحضره واستتابه بحضرة الفقهاء والقراء فأذعن [ 6 ] بالتوبة ، وكتب محضر بتوبته ، وأشهد [ 7 ] عليه جماعة ممن حضر ، وقيل : إنه لم ينزع عن تلك الحروف ، وكان يقرئ بها إلى أن مات .
أخبرنا أبو منصور عبد الرحمن بن محمد [ 8 ] [ القزاز ] [ 9 ] أخبرنا أبو بكر أحمد بن علي ، أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد المقرئي ، أخبرنا أبو طاهر عبد الواحد بن عمر بن أبي هاشم . قال : وقد نبغ نابغ في عصرنا هذا فزعم أن كل ما صح عنده وجه في العربية لحروف من القرآن يوافق خط المصحف ، فقراءته جائزة في الصلاة ، فابتدع بقوله ذلك بدعة ضل بها عن قصد السبيل ، وأورط نفسه في مزلة عظمت بها جنايته على الإسلام وأهله ، وحاول إلحاق كتاب الله من الباطل ما لا يأتيه من بين يديه ولا من خلفه ، إذ جعل لأهل الإلحاد في دين الله بسيّء رأيه طريقا إلى مغالطة أهل الحق بتخير القراءات من جهة البحث والاستخراج بالآراء دون التمسك بالأثر ، وقد كان أبو بكر شيخنا نشله
هامش
[ 1 ] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل .
[ 2 ] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل .
[ 3 ] سورة : يوسف الآية : 80 .
[ 4 ] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل .
[ 5 ] من ل : « ينتاجون » .
[ 6 ] من ص : « فأذن » .
[ 7 ] من ص ، ل : « وشهد » .
[ 8 ] « عبد الرحمن بن محمد » سقطت من ص .
[ 9 ] ما بين المعقوفتين سقطت من الأصل .