2644 - علي بن محمد بن أحمد بن إسحاق بن البهلول ، أبو الحسن التنوخي القاضي
[ 1 ] .
ولد في شوال سنة إحدى وثلاثمائة ، وكان حافظا للقرآن ، قرأ على أبي بكر بن مقسم بحرف حمزة ، وقرأ على ابن مجاهد بعض القرآن ، وتفقه على مذهب أبي حنيفة ، وقرأ من النحو واللغة والأخبار والأشعار [ 2 ] ، وقال الشعر ، وتقلد القضاء بالأنبار ، وهيت ، من قبل أبيه ، ثم ولي من قبل الراضي باللَّه سنة سبع وعشرين القضاء بطريق خراسان ، ثم صرف وبقي إلى أن قلده أبو السائب عتبة بن عبد الله [ 3 ] في سنة إحدى وأربعين ، وهو يومئذ يتولى قضاء القضاة بالأنبار ، وهيت ، وأضاف [ له ] [ 4 ] إليهما بعد مدة الكوفة ، ثم أقره على ذلك أبو العباس بن أبي الشوارب لما ولي قضاء القضاة مدة ، ثم صرفه ، ثم لما ولى عمر بن أكثم قضاء القضاة قلَّده عسكر مكرم ، وإيذج مدة ، وحدّث فروى عنه المحسن بن علي التنوخي ، وتوفي في ربيع الأول [ 5 ] من هذه السنة .
2645 - محمد بن الحسن بن يعقوب بن الحسن بن الحسين بن مقسم ، أبو بكر العطار المقرئ
[ 6 ] .
ولد سنة خمس وستين ومائتين ، وسمع أبا مسلم الكجي ، وثعلبا وإدريس بن عبد الكريم [ الحداد ] [ 7 ] وغيرهم ، روى عنه ابن رزقويه [ 8 ] ، وابن شاذان ، وغيرهما ، وكان ثقة من أعرف الناس بالقراءات [ 9 ] وأحفظهم لنحو الكوفيين ، وله في معاني القرآن كتاب سماه : « كتاب الأنوار » وما رأيت مثله ، وله تصانيف عدة / ولم يكن له عيب إلا أنه
هامش
[ 1 ] « القاضي » سقطت من ص ، ل . انظر ترجمته في : ( تاريخ بغداد 12 / 82 ) .
[ 2 ] من ت : « الأشعار والأخبار » .
[ 3 ] من المطبوعة : « عبيد الله » .
[ 4 ] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل .
[ 5 ] من ص ، ل : « الآخر » .
[ 6 ] انظر ترجمته في : ( تاريخ بغداد 2 / 206 ، والبداية والنهاية 11 / 259 ، 260 ) .
[ 7 ] ما بين المعقوفتين سقط من الأصل .
[ 8 ] في الأصل : « رزقونة » .
[ 9 ] في الأصل : « بالقرآن » .